黎佳迅
苏东坡为一代伟大的政治家，他高瞻远瞩，心思缜密，一心为民。可这样一位伟人，他的一生可谓颠沛流离，原因就在于他与当时位高权重的王安石政见不和。可究竟谁对谁错，没有人能给出正确答案。
在林语堂先生写的《苏东坡传》里，苏东坡是明白事理，忠于国家的贤臣。而王安石却是性格怪癖，愚不可及，固执己见，害天下大乱的坏人。我对历史所知甚少，读到此处时，对作者的观点是深信不疑的。直到后来我与别人聊起此事，我才得知，王安石并非绝对是一个坏人。
经过在网上的搜索，我总算对王安石有一个较为客观的印象。王安石变法，是为了改变北宋积贫积弱的局面，增强对外防御，对内弹压的能力。虽然每项新法在推行后，都产生了或大或小的弊端，但基本上，还是收到了“富国强兵”的效果。他被列宁称为“中国十一世纪最伟大的改革家”，也有说法说他的新法一定程度上，造就了百年来不曾有过的繁荣景象。
但在《苏东坡传》中，王安石从出场起，就未曾摆脱“超级反派”的形象。先极力描写了他的怪异行径，说他“徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治世之术”。还引用了苏洵的《辨奸论》说他是一个“具有卢杞的阴险与丑陋，兼有王衍的辩才”的人。这实在难以让人相信是客观公正的评价。
书中一开始说，王安石是一个仪表邋遢的人，传说他从来不换他的长袍，他吃饭时只吃摆在他面前的菜，而从不留意那是什么菜，从这些事可以看出他不拘小节。而事实上，这与他是一名天才或者白痴没有任何关系，但难免会给别人留下一个不好的印象。
王安石变法，自古以来一直受到批判。直到近代，才有胡适和梁启超对其持肯定态度，梁启超所写的《王安石传》也对此事有比较详细的分析。单从时间的角度上看，王安石变法直到近代才被肯定，可以看出其有一定的超前性。同时这也说明，它是不符合北宋的时代潮流的，所以它才会导致当时国家大乱。
王安石为国家着想的心情是值得肯定的，他错只错在新法的部分内容不妥和执行的手段过于强硬，《苏东坡传》中对他的贬低，确实是夸大其词了。但是，我们读《苏东坡传》，是为了了解苏东坡的，所以我们应该从欣赏此书的角度，认识真实的苏东坡，而不是追究对王安石的描写的真实性。
