林黛玉曾写过一首诗：“瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。”这里边有一个动人的故事，讲的是西晋时的大富豪石崇和他的侍女绿珠的一段生死缘分。 其实石崇其人在西晋的历史上只是个投机专营的政客而已，他富可敌国，而且这钱财来得也不是那么光明正大，但他偏又不知收敛和满足，常常与皇亲国戚去比富，他的招摇终于得罪了皇帝老爷子，导致了杀身之祸，本来这样一个不自量力的人的死也属必然，不足痛惜，而偏偏有这样一位痴心又热烈的奇女子为他殉情，金谷园楼上的纵身一跳，让千古文人骚客扼腕痛惜，绿珠的年轻美丽的生命把石崇的生命给映红了，使他光彩耀眼地存在于历史的篇章中。
其实绿珠只不过是石崇以宝珠换来的一个侍女而已，那时的侍女既是主人精神的享受品，可为其弹琴，陪其聊天，下棋。而且还得满足主人性的需求，且没有名分，随时可以被主人棒杀和送人。充其量也只不过是主人手中的玩物而已。
这位石大爷可不是一个好主人，在他手下被折磨奴役的年轻女子不在少数。绿珠只是他特喜欢，时常拿来欣赏的宝物而已。但他也有让绿珠珠感恩的时候，当有人想利用权势逼迫石崇出让绿珠的时候却被他一口回绝了。这本来只是石大爷把绿珠这件宝物看得很贵重罢了，但在一个侍女的心里已经是惊喜万分，她非常感激主人的器重，这种知遇之恩她只有以死相报。当她得知有人要抓捕石崇的时候便从楼上奋力一跃坠楼而亡。一朵盛开的鲜花在暴风雨来临前自我消坠了，以免受到更大的亵渎和凌辱。
说句心里话我看了绿珠的故事，心里只有同情和悲哀，而没有丝毫的感动和壮美，绿珠的死只是一种殉，连一个情字我也不给。我很赞同黛玉的观点，绿珠是一块被埋没的美玉，她是聪明的理智的美丽的，但石崇只是把她当作一件精致的玩物，就是这样的待遇也使她感激，用年轻美丽的生命去殉。我不得不为几千年来中国的妇女悲哀流泪。
绿珠的死为何在以后的漫长岁月里被热情地赞美呢。
这个问题我从杜牧的一首诗里得到了回答。
细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。
这里的桃花夫人即息夫人，楚文王灭息，她被迫嫁二夫。但她从不说话，文王问之，她说：“：“我是一个女人而奉侍二夫，虽然没有死，但又有什么话可说呢？”杜牧在这首诗中明确地赞颂绿珠比息夫人高洁，息夫人以一女事二夫而绿珠却能临危不惧，纵身一跳，花钿委地，死得其所高风亮节，让世人感叹万千。
哦，我终于明白了，千百年来绿珠金谷坠楼始终成为文人墨客和士大夫们赞叹的故事，原来并非在于一个侍女激烈的死，而是绿珠之死正合了他们的口味，一个女人在失去她依赖的男人时最好最理智，最完美的举动便是自杀。白居易容不得关盼盼的苟且偷生，只有用诗去逼她去死了。这就是中国几千年的伦理。这种荒唐的理论抹杀了许多鲜活的生灵，让几千年的社会成为压迫妇女的血泪史。
绿珠和石崇之间没有真正的爱情，这不是一个爱情故事。绿珠的金谷一坠也不是殉情，她的死同虞美人的殉项羽有着根本的区别。虽然她和她都值得同情，但我不赞颂绿珠的死，那样的死和历代帝王们的陪殉没有本质的区别，所以只能是一和悲哀。
几千年过去了，历史不会重演，但愿我们的女同胞们再也不要去做这种傻事，那怕是用心殉也不要，这是一种残酷！
