我参加了青幪老师的亲子写读训练营，现正在研读式学习《神笔马良》这一民间故事，将会发现该故事的很多描写特点和精美之处，这对于我们提高儿童文学的鉴赏水平及其掌握写作技巧都很有帮助。
一、开篇简介主人公，地名与主题关联
故事的正文，从马良的身世讲起，简介了他成长的时间、地点和环境。
“从前，有个孩子名字叫马良。
他住在村口的破窑里，父亲、母亲早年死了，靠自己打柴、割草过日子。........”
随后，还交代了他从小喜欢画画，可是没有钱买画笔。他生活在一个叫做“笔架山”的小村子里。这就将地名与主题巧妙地建立了联系。
在开篇这部分内容里，作者首先以直白的手法介绍了故事的背景，并设置了一个很难实现的愿望：一个穷孩子想学画画。
然后，引用一个传说，将“笔架山”与“塔”的黑影映射为“笔架”，由此构建了与“笔”的关系。
再将马良想学画画的愿望聚焦为：
“很想有一枝笔。”
接下来，将马良的性格与大山类比而呈现出来：
“这大山，给了大山的儿子马良以大山般的性格。他像大山一样的倔强，不畏惧困难，想做什么，一定要做成。他不懂得阿谀、奉承，做什么事，都是勇往直前，遇到阻挡，都不回头。他虽然和大山一样贫穷，但他和大山屹立着一样，挺着腰杆子做人。”
这就具体描写出马良是一位具有倔强、勇敢、不放弃追求，为人正直，……，这样的人物性格和品德。为后文的马良的言行描写做了合乎写作逻辑的准备。
后面，就重点描述了马良如何借笔、求笔的若干个事例，包括向判官借笔、去文昌庙求魁星菩萨，在这些失败之后，后来又自己做笔、求财主家的画师、自学画画、自己存钱买笔、夜夜梦笔。
这一个又一个的事件凸显了主人公马良对“很想有一枝笔”的渴望，这也与得到一枝笔的艰难程度呈正向相关：越是得不到笔，得笔的愿望就越强烈、渴望程度就越高。
这种愈加极端的渴望为后面最终得到笔之后的欣喜若狂进行了铺垫。
稍微留意可以发现，马良在求笔和借笔过程中，有一位白胡子爷爷经常出来说话，已经暗中帮助和考察马良了。
二、运用小说描写手法，生动现象
传统的民间故事往往注重的是情节，叙事较多而描写较少。
但是，洪汛涛写就的《神笔马良》民间故事书，却有着大量在小说写作中才运用的描写。
其中包括人物形象描写、事物描写、对话描写和行为描写。这些描写主要用来推动情节的发展，并表现人物的特点。
作者借用民间故事的文体来新创一个故事，所以一般会在创作中借鉴小说的表现手法。
比如，通过马良的视角，对画师手中的画笔进行了描写：
“那支笔，在画师的手上，那么自如，要粗就粗，要细就细，弯来曲去，像一把好锄头在一个好庄稼人的手上，太美妙了！”
这一写作运用了对事物的比喻，将画师对画笔的玩弄比作”好锄头在一个好庄稼人的手上”，比喻绘画的美妙绝伦。这句比喻也是非常符合农业时代的小马良的认知范围。
所以，在此不得不敬佩作者创作的高明。
再比如，对马良的外表形象的描写：
“这孩子头戴竹编斗笠，天庭饱满，脑袋微微前突，椭圆形脸蛋，眉目中带有几分聪颖气，穿一身陈旧粗布蓝衣蓝裤，腰束布带，脚上一双破烂蒲鞋。”
而后，再笔锋一转，聚焦画师，马良眼中的画师形象是这样的：
“画师那拉长的脸，下巴显得更尖了，一双桃子般的大眼睛，瞪得圆圆的，还发着凶狠很的绿光。”
你看，马良的核心形象是带有“眉目中带有几分聪颖气”，而画师的人物则是“眼睛发着凶狠很的绿光”。寥寥几笔，两个正反面人物特征被刻画得栩栩如生。
当然，仅仅凭外表颜值还不能判断一个人的好坏，那么进一步用语言和行为来表明人物的性质。
画师对待马良求笔的态度是：
“什么马良、牛良、鸡良，狗良的，多难听的名字。学画，是达官贵人、大商富贾孩子们的事。砍柴娃子想拿笔，学画画，你在做梦吧！”
作者又继续描写画师的行为：
“画师一把将马良推出大门，马良一个趔趄，从门槛上栽出去。黑漆大门就“吱呀”地关上了。”
由上可见，作者从对事物的描述、人物形象的描写，到对人物语言和行为地刻画，全面而巧妙地增强了故事的感染力和说服力。
三、故事兼顾小读者，语言平实
作者还拥有强大的读者思维，充分考虑到儿童读者群、故事的可读性和可理解性，因而大量运用了短句和口语化表达，让故事始终保持民间故事的通俗易懂风格。
故事在开始部分就是马良求笔的过程，也是他自学绘画的过程，所以求笔的细节在整个篇幅中都是重点。讲述者对此进行了详细描写，列举了一系列具体事件，以充分支撑观点性表述。
比如，文中的这种语言：
“要有一枝笔，太难了，太难了，太难了.......”
“梦里他带着一枝笔，跑啊跑........”
“一年过去了，又一年过去了。
许多年过去了，.......”
四、塑造超凡脱俗人物，助力主人公
民间故事往往运用想象、夸张的创作手法，塑造一些超脱于世俗的人物，他们会在关键时刻给予主人公必要的帮助，以便达成较为完满的结果，推动故事的不断发展。
作者在作品中引入了一位白胡子爷爷的人物，就是一位神仙形象：
“他的白胡子很长很长，几乎拖到地上，头发、眉毛都白了，穿着一件黄色长袍，宽宽的袖子，腰束一条黄带，脚下是一双黄色云鞋，手持一根鹤头拐杖。”
这种描写，让读者与叙述者的感受“像是戏中出现的神仙”产生共鸣，从而点出白胡子爷爷的真实身份超脱于世俗，异于凡人的神仙。
这也揭示了为何神笔能够画物成真的背后原因。
五、善良有爱的马良，乐于帮助穷人
马良从神仙爷爷那里得到神笔之后，就开始为乡亲们服务，排忧解难。
谁家没有犁耙就绘制犁耙，谁家没有耕牛就给画耕牛，谁家缺什么农具就画什么农具。有了神笔，村民们的日子都好过了。
作者在故事中使用了犁耙、耕牛等农具物品，这就转喻当时是中国古代的农耕经济，民众依靠耕田种粮生存，日出而做，日落而息，是一种靠老天爷吃饭的生活状态。
马良不仅用神笔帮助穷苦村民画他们需要的各种农具和生活用品，还借助神笔让村里的懒女人、赌博鬼改掉了他们的恶习和陋习。
因为他不希望自己一人享福，看着大家受苦。他说，这不是他马良。
他是多么善良有爱的孩子啊！
六、马良遭遇财主追捕，踏上背井离乡之路
很快，马良拥有一枝神笔的消息传到了财主的庄园里。当财主核实了马良真的有神笔之后，立刻派家丁让马良把神笔送过来，马良当然置之不理。于是财主大怒，立即派人将马良捆绑后装进麻袋，捉进庄园里。
马良借助神笔逃脱了财主的追捕，但从此也踏上了背井离乡的路程。
随着故事的发展，曾经嘲笑、辱骂马良的画师，为了钱财，宁愿认马良为师父；而财主为了揽财，也是无所不用其极。其中充分揭露了中国古代贪婪者的嘴脸和形象。
关于后文中，马良如何与强暴势力斗智斗勇，如何巧妙与他们周旋，躲过一道又一道的关卡，留待下文讲述。有兴趣者敬请期待。
