记得余光中先生曾在一次访谈中提到：“小时候在抗战时就会唱‘我的家在东北松花江上’，还有‘万里长征万里长’。那时，我没有去过长城，更没去过松花江，可是整个民族的一个大感情就可以融合在一起。我是说着说着眼泪就掉下来了。”所以，余先生认为乡愁可以是历史的、文化的乡愁。
读过王清铭先生的《杏花春雨江南》，便能理解台湾与大陆永远割舍不断的情缘，便能知道全球的炎黄子孙走向世界时那份坚定的自信，因为我们的心里住着共同的故乡，一句“杏花春雨江南”便能唤起我们心底最温柔、最深切的回响。
先生也为“白马秋风塞上”的豪迈感动，但如果生命永远是外向的、张扬的，未免最终沦为虚无，只有适时停留，向内心求索，才能沉淀酝酿，在生命的尘土里开出最美的花。
所以先生不辞劳烦，从元到宋再到唐，在经典中寻找杏花春雨江南的诗意，并将漂泊与思念、失落与感伤融入江南的春雨中，化入离人的生命里，因此我们才会与他们“隔着一千多年碰响这水底的火焰”。
其实，古时战乱频仍，江南也未必是真故乡，新亭对泣的眼泪便是为北方的故国而流。但只要当下生活得安定，内心满足，何妨“反认他乡作故乡”？韦庄就断言“游人只合江南老”，并叮咛人们“未老莫还乡，还乡须断肠”。所以，江南好啊，只有江南才可以“吹面不寒杨柳风”，才可见“红杏枝头春意闹”。
但真的可以安居江南了吗？生命真的圆满吗？有思想的人怎会停下求索的脚步、缠绵于虚无的梦境中呢？于是总有流逝，总有分离，总有忧伤，只要生命不息，追求的意义就不会失，随之伤痛便也不止。于是我们每个人都成了丧家之犬，在精神的荒原中踉踉跄跄，目光疲惫却不失光芒，因为我们每个人注定一生都要寻找属于自己真正的杏花春雨江南。所以孔子在被人说成是丧家之犬时却欣然自得，正是因为这位伟大的智者早已看穿这是每个人的宿命，只有不停追求才能超脱。
因此先生不必感慨诗意的流失，我们也不必羡慕“从前的日色变得慢 /车，马，邮件都慢/ 一生只够爱一个人”。因为所谓的历史的、文化的乡愁只要永远留驻于心，本真的自我不被忘记，无论我们走到哪里，都有杏花春雨江南相伴，无论我们经历人生的哪个阶段，都是生命最好的季节。
