说到毛姆就不得不提他的名著《月亮与六便士》。我看到他的这本书，真的很吃惊。我在想怎么会有这样一种人，为了梦想，而放弃自己的家庭。我想在中国这是不成立的。中国的家庭观念还是很重的。

当然每个人有每个人的活法，我无意去批评什么。

这本书还是让我重拾自己的梦想，对于这方面来说，它无疑是成功的。

它的金钱观也是值得学习的。人不是为钱而活着，而是为自己的梦想。

我们来看看他对于写作有什么样的原则？当然其中有一部分是他对于生活的感受，我觉得很好，所以把它放到后面了。

1、写作者的座右铭必须是：能删则删，删了再删，直达观众注意力的顶点。

2、我们作家必须研究的还是普通人。

普通人才是作家更为肥沃的土壤。

3、我通过作品中塑造的人物发言时感到更自在。

4、他喜欢使用更强有力的词甚于那些悦耳的。

5、我似乎天生就思路清晰，对于写出简单易懂的对话有种诀窍。

6、数年后我才明白，写作是一门精巧的艺术，要经过辛苦努力才能获得。

7、我发现要把自己的意思诉诸笔端困难重重。

8、努力做自己没有天赋的事是无用的。

9、我为自己词汇的贫乏感到吃惊，于是带着纸笔去大英博物馆，记下奇珍异宝的名字、古旧珐琅的拜占庭式颜色、织物给肉体带来的感受，然后精心构想一些句子把这些都放进去。我很幸运，没找到什么机会用这些材料；它们还躺在那本旧笔记本中，为想写废话的人预备着。

10、我关注的是散文本身，因为那是我的一种文体练习。

11、我想摒弃浮华辞藻，用尽量直白、不矫饰的方式写作。

12、正如我在想象中所看到的那样，我的书看起来将像一封特别长的电报，出于节约的考虑，其中对清楚地表情达意没有必要的词均被省去了。

13、我发现了自己的局限，于我而言，唯一的明智之举就是将目标设定在这个局限之内自己所能达到的最优秀境地。我知道自己没什么抒情的特质。

14、我拥有敏锐的洞察力，似乎能够看到很多别人错过的事。我能够把自己所看到的用清晰的词语写下来。

15、我琢磨着，自己似乎应该将目标定在清晰、简洁和悦耳上。

16、在作家的作品中可以发现两种类型的晦涩，一种乃是源于疏忽，另一种则是有意为之。人们写得晦涩，经常是因为他们没有不辞辛苦地学习怎样写得明白。

17、造成晦涩的另一个起因，是作者自己对自己的意思都不十分确定。

18、很多作家不是写作前，而是在写作时才展开思考，也就是笔杆促生了思想。这也确实是作家必须时常提防的危险。

19、人们很容易说服自己，认为某个他不怎么明白的词语包含着远多于他所意识到的意思。

20、故意的晦涩还有一种另外的形式，它以贵族式的唯我独尊伪饰自己。

21、要达到清晰，需要经过严格的训练。

22、我猜如果一个人思维混乱，那么他写作的方式也是混乱的；如果一个人脾性多变，则他的文章也就会充满奇幻；如果他具有由手头丰富的材料所唤起的迅疾的理解力，则除非他有超强的自控力，否则他的纸面上将满是明喻和暗喻。

23、简洁和自然才是“卓越”最真实的标志。

24、诗歌是巴洛克式的。巴洛克是悲剧的、巨大的、神秘的，也是强大的。它要求深度和洞察力。

25、对散文家来说，形式就是汽车底盘，没有了它汽车也就不存在了。

26、语词有分量、有声响、有外表，只有考虑到这些，你才能写出优美动听的句子。

27、我不照自己的愿望写作，我照自己的能力写作。

28、牵强的、陈旧的，甚至做作的词，只要比直爽的、明确的词好听，或者赋予句子更好的平衡感，我就不会认为它不合适。尽管你可以毫不犹豫地向动听的声音妥协，却不应该对使意思模糊的词让步。

29、我想作者最好就是具有比读者更强的厌倦机能，这样就能在读者之前体察到厌倦了。

30、人们一旦努力形成一种文风，其后就很少能够完全自由地写作了。

31、如果你能写得明晰、简洁、悦耳并且生动，那么你将写得很完美，你将写得像伏尔泰一样。

32、好的文风没有努力过的痕迹，你所写的文字应该看起来像是妙手偶得。

33、当听说她每篇作品都是翻来覆去写上很多遍时，我大为吃惊。她经常会把一早上的时间都花在一页稿子上面。

34、人们应当用属于其所处时期的方式进行写作。语音是生动且变化着的；努力像身处遥远过去的作家们那样写作，只能导致不自然。

35、我情愿一个作家很世俗，也不希望他矫揉造作；因为生活就是世俗的，作家追求的就是生活。

36、很多美国作家都曾经做过记者，他们的新闻都是用比我们更犀利、更简练、更生动的英语写成的，这是他们的一个优势。

37、真实生活中的人和小说中的人有一个巨大的区别，那就是生活中的人都是些冲动的动物。

38、有人曾说我愤世嫉俗，有人则指控我把人写得比他们本来更糟。我所做的一切，就是把很多作家漠视的某些特征凸显出来。

39、我曾认识一些能够做出自我牺牲的恶棍，性情温柔的窃贼，还有认为有所值乃关系荣誉之要事的妓女。我所能做出的唯一解释就是每个人都本能地坚信自己在世界上独一无二，享有特权，以至于尽管这种想法对他人而言可能并不正确，他却还是觉得自己所做的对自己来说，如果不是自然且正确的话，那也至少是可以原谅的。

40、我的观察使我相信，总的来说，好人和坏人之间并没有道德家使我们相信的那么大的区别。

41、我知道苦难无法使人更高贵，反而使人更卑微。它使人自私、猥琐、狭隘、猜忌。它把人们注意力吸引在细小的事情上面。它没有使人超越人本身，却使人称不上真正的人，我曾残忍地写道，我们不是从自己的苦难，而是从他人的苦难中才学会了顺从。

42、人性当然会在你面前表现出来，如果你没有善于发现的慧眼，那就什么也学不到。

43、尽管我从来都没有特别喜欢人，我还是认为自己非常幸运，因为我发现人非常有趣，以至于我几乎无法对他们感到厌烦。

44、我不想在令人厌烦的人身上花太多时间，但同时我又不想在有趣的人身上花太多时间。我发现社交令人疲累。

45、四十年来，我一直在有意识或无意识地研究人性，却还是发现人是无法理解的。

46、在我看来，很多作家根本不观察生活，而只是从他们幻想的很多形象当中，依现有的样子创造出他们的人物来。他们就像是根据对古董的记忆绘出图案的绘图员，从来不试着去画活生生的模特。他们充其量也只能给心中的幻想以似是而非的形状而已。

47、我一直是根据活生生的模特进行创作的。

48、为报社大量写作的人似乎丧失了为自己看事物的能力。他们是从一个普遍化了的立场去看的，常常很生动，有时还带着兴奋的愉悦，却不以其特质去看，而这样的特质尽管可能只反映出事实的片面图景，却充满了观察者的个性。报社事实上谋杀了为其写作之人的个性。

49、我目睹了人们怎样死去，也目睹了人们怎样忍受痛苦。我看到了希望、恐惧和解脱的样子，也看到了绝望在人们脸上画出的暗纹；我还看到了勇气和坚定。我看到了人们眼里煽动的信念，他们相信的，我却认为是幻想；我还见识了豪气，它使一个人因为太过骄傲而不愿周围的人看到他灵魂的恐惧，他用嘲讽的玩笑话来面对死亡的预言。

50、文化的价值在于其对性格的影响。如果它不能使人的品性高贵并且增强其力量，则一无用处。

51、知识分子愚蠢的偏见在于认为只有他们的知识才识起作用的。真、善、美并非那些上费用昂贵的学校、泡在图书馆或经常出入博物馆的人的特权。艺术家没有借口认为自己高人一等。艺术家如果以为自己的知识比别人的知识更重要，那他就是傻瓜；如果他不能移平等的立场愉快地面对别人，那他就是个笨蛋。

52、我把书籍放到一边，只是因为意识到时光流逝，而生活才是我的正事。

正如毛姆的最后一句话，写作永远是从生活中来的，而对于生活的体验，感受，这也是很重要。