我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之130。
我们来看六条爻的爻辞：
初九，不出户庭，无咎。
不跨出庭院的小门，没有灾祸。
这是什么原因呢？初九爻是刚刚开始，也就是节制的开始，所以要慎重，要慎守在家里，“不出户庭”（不要跨出家门），意思是不要跨过界限，这也是节制的表现。“户庭”也可以比喻成言语，言语要谨慎，不要随便说、不分场合地说，要守住秘密，这就是佛家讲的“戒妄语”。《周易·系辞传上》引用孔子的话：“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子慎密而不出也。”“密”就是节制，也就是说国君不节制就会失去大臣，大臣如果不节制就会失去身家性命，如果不能保守机密大事就会遭遇灾祸，所以君子要谨言慎行。
九二，不出门庭，凶。
不要走出庭院的大门，会有凶险。
这是为什么呢？初九爻和九二爻都是不要走出庭院，“户”和“门”是不一样的，初九爻是“户庭”——庭院的小门，九二爻是“门庭”——庭院的大门，为什么一个是“无咎”（吉），一个是凶呢？因为这是在两个不同时位采取了相同的做法，所以一吉一凶。
《象传》解释：
象曰：不出门庭，凶，失时极也。
初九爻是刚开始，要谨慎、节制，而且前面被九二爻挡住了，道路是不畅通的，所以这时不能迈出庭院；九二爻已经到了第二个时空点，是一个中位，表示节制要适中，它前面两根爻都是阴爻，没有东西挡路，这时就不能再受拘束了，如果还是那么节制，连大门都不出，说明过分拘泥于节制，就不符合时势了，这是自限其门、自断其路，会有凶险。
六三，不节若，则嗟若，无咎。
没有把握节制的尺度，就只能叹息、后悔了，但没有灾祸。
六三爻是阴爻，处在下卦的最高位，下面乘着两根阳爻，好比柔弱的人踩在两个刚健人的头上，是一种不节制、为所欲为的景象，如果继续这样下去，肯定会有灾祸。所以这时要意识到这样做是不对的，要反悔、叹息，这样才能免除灾祸。
六四，安节，亨。
安然自得地节制，是亨通的。
六四爻已经进入上卦，是阴爻居在阴位上，位置得当，所以这时的节制是出自内心而不是被逼迫的，就能安然地实行节制。
《象传》解释：
象曰：安节之亨，承上道也。
六四爻的上面是九五爻，它是安然地、心安理得地上承着这根君主之爻，也就是顺应它的顶头上司，这样自然就亨通了。
九五，甘节，吉，往有尚。
心甘情愿地节制，吉利，前行会有嘉奖。
这里的“甘节”和卦辞中的“苦节”形成鲜明对比，这里是自觉自愿地、快乐地节制。
《象传》解释：
象曰：甘节之吉，居位中也。
这根爻是九五至尊，又中又正，所以这时候的节制是恰到好处的，因此得到了甘美——快乐。《论语·学而》篇说“礼之用，和为贵”，如果人人都觉得按照礼节来做很甘美，那么礼节就发生作用了。什么作用呢？达到和谐的境界。所以九五爻是节制、礼节的最高境界。
上六，苦节，贞凶，悔亡。
过分节制会带来痛苦，坚持下去肯定是凶险的，所以要及时觉悟，悔恨才会消亡。
《象传》解释：
象曰：苦节，贞凶，其道穷也。
上六爻是节卦最高的位置，表明节制已经到头了；从另一个角度来说，这时的节制太过分了，使人苦不堪言，所以一定要及时调整，按照九五爻来做，否则老百姓就会起来反抗，要想办法去化苦为甘，也就是说要先悔过，只有先悔过了，才不会有最后的痛苦。
节卦的启示
节卦通过节制来讲万事万物或我们对待生活，做人、做事、做企业的普遍意义就在于有节度，包括自己的喜怒哀乐和日常生活也要符合节度，《黄帝内经》讲“食饮有节”，所以它具有普遍的意义，有了节制，才有节度，才能达到礼节、礼仪，进而达到和谐、和美的境界。
节卦的卦辞和六条爻辞很有意思：有的时候讲节制是“苦节”，有时是“甘节”；同一件事，有时说不走出庭院小门是吉的，有时候又说不走出庭院大门是凶的。这一切最根本的原因在哪呢？在于节制、礼节一定要适中，要符合时位，符合了就是心甘情愿、快乐地节制；如果不符合，就太痛苦了，会有凶险。
节卦我们就讲到这里，下一卦我们讲中孚卦。
