这是一个被高度控制的世界，从生命的起源，当精子与受精卵相遇之初，就已经被控制得死死的，是普通人的精子与普通人的受精卵，按照从“阿尔法”到“厄普西隆”的五个社会等级排序承担不同的社会角色；温暖的房间里，每天重复着一样的内容，对着正在生长的婴儿洗脑着。这又是一个科技高度发达的社会，人们可以无需人类进行繁殖，社会没有恐怖主义，人们幸福地享受生活，一切都十分稳定。但是与此对应的，他们失去了自由支配人生的自由。对于底层的人来说，他们的起点以及潜力是从一开始就被注定的。而对于人生所遭受的困难，都因为一种叫“嗦麻”的精神药物所代替，人们在嗦麻所带来的精神愉悦中逃避悲伤的情绪。统治者们很清楚怎么样使人们变得安逸，以便他们更好地统治这个社会。在稳定的社会背后，是极大的不公平以及精神控制。
没有受到当时社会制度的影响的野蛮人约翰，获得了自由生长的环境，当他带着莎士比亚全集回到社会中时，先锋的思想使他遭受排斥，无法忍受指责与压迫的他最终走向了自杀。
《美丽新世界》是奥尔德斯•赫胥黎出版于一九三二年的最杰出的代表作，是二十世纪最著名的反乌托邦文学经典之一，与奥威尔的《一九八四》、扎米亚京的《我们》并称为“反乌托邦”三部曲，在国内外文学界和思想界影响深远。
美丽新世界通过约翰的故事引发我们的思考，科技最终会变成什么？我们该怎样避免娱乐至死？“在推行极权主义的东方，那里有政治审查制度，大众传媒被国家控制。在奉行民主的西方，那里有经济审查制度，大众媒体由权力精英阶层的成员控制。”从美丽新世界里，我们可以看到现代社会的缩影。上世纪三十年代，正是第三次科技革命起步发展的时候，大众传媒迅速霸占人们生活的大部分，享受在这场文化盛宴里的人们却不知道危险悄然降临。与之相呼应的，尼尔波兹曼之后又出版了《娱乐至死》，用现代的视角阐述美丽新世界里的世界，以清醒的话语审视当代娱乐世界来警醒人们。“有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。”看似为我们的生活增添乐趣，实则人们不断沦陷在虚拟世界里，这是一个恶性循环，逻辑死路，只有当人们以第三方的视角来审视，只有人们开始思考什么是真正对自己有助的东西，人们才可以意识到，令我们越来越安逸的，令我们走不出舒适圈的，正是围绕在我们身边的娱乐。
建立在此基础上的，是科技的快速发展。科技是一把双刃剑，使我们的生活更加方便，但我们却浑然不知自己对其的依赖越来越深。我们无法逃避，在遥远的将来，科技是否也会成为极权社会统治的工具，成为人们跨越舒适圈的铜墙铁壁。
