如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了，有了相当的人生阅历，那么他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置，世界无限广阔，诱惑永无止境，然而属于每一个人的现实可能性终究是有限的。
——《记住回家的路》
“我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是一辈子忍受不了的事情。”（卢梭）
绝对不能忍受孤独的人是一个灵魂空虚的人。
独处的确是一个检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉。
———《独处的充实》
交往和独处，是人在世上生活的两种方式，人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。
不擅交往固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
不管活得多么热闹，每个人都必定有最低限度的独处时间，那便是睡眠。不管你同谁睡，你都只能独自进入你的梦乡。同床异梦是一切人的命运，同时也是大自然的恩典，在心理上有其必要性。据有的心理学家推测，梦具有与独处相似的整合功能，而不能正常做梦则可能造成某种精神疾患。
老年人害怕孤独或许是情有可原的，孤独是他们清醒的面对死亡的前景，而热闹则可使他们获得暂时的忘却和逃避。问题在于，死亡终究不可逃避，而有尊严的正视死亡是人生最后的一项光荣。
———《孤独的价值》
如果说第一人称是做自己，第三人称是做自己的旁观者，那么第二人称就是做自己的朋友，把一个人当做“你”对待，就意味着和这个人面对面，像朋友一样敞开心怀，诚恳交流。
最忠实的朋友是自己，要能够做自己的朋友，就必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生的全景出发，给他以提醒鼓励和指导。事实上在我们每个人身上，除了外在的自我以外，都还有着一个内在的精神性的自我。
如果你经常读好书、沉思、欣赏艺术等，拥有丰富的精神生活，你一定会感觉到，在你身上确实还有一个更高的自我。
———《一个人和三个人称》
我怀着一个愿望，有一天能抽出空来，写自己真正想写的东西，写我心中的那个声音。可到真空下来的时候，我就会发现，我自己真正想些什么，我心中的那个声音沉寂了，不知去向了。
别老是想，总有一天会写的。自我不是一个可以随意支使的侍从，你老是把它往后推，它不耐烦，一去不返了。
———《拥有“自我”》
孔子说的“三十而立”，可以理解为，一个人在进入中年的时候，应该确立起生活的基本信念，所谓生活信念，第一是做人的原则，第二是做事的方向，也就是说，应该知道自己在这世界上，要做怎样的人，想做怎样的事。
————《走在自己的路上》
人在寂寞中有三种状态，一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作、或别的事物来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
托尔斯泰在谈到独处和交往的区别时说：你要使自己的理性适合整体，适合一切的源，而不是适合部分，不是适合人群。
也许可以说，独处是时间性的，交往是空间性的。
在舞曲和欢笑声中，我思索人生，在沉思和独处中，我享受人生。
挥霍与慷慨的区别在哪里呢？挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出。
————《独处也是一种能力》
今日阅读《只有一个人生》第二辑
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