【卦辞】噬嗑：亨。利用狱。
【彖传】《彖》曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
【象传】《象》曰：雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。
［注释］
①噬嗑：噬嗑，指咬合。噬：咬。嗑：合。。噬嗑卦，下震上离。
②用狱：用于监狱、诉讼、刑罚之事。
③颐中有物曰噬嗑：颐，指口。口中有物梗塞着，要让嘴合上，必须上下牙嗑嚼，所以卦名叫噬嗑。《噬嗑》之卦象上下为阳爻，阳为实。中阴为虚，九四如虚中之物，故其象如口中有物。
④刚柔分：下卦震为阳卦，为刚，上为离为阴卦，为柔，故曰“刚柔分”。
⑤动而明：下震为动，上离为明，故曰“动而明”。
⑥雷电合而章：雷声以震动显示出威力，闪电以光耀显示出光明。二者相合，就使其威力和光明显示出来。章，通“彰”，显明。
⑦柔得中而上行：六五柔居离中，离为光明。《乾·文言》曰“本乎天者亲上”，故六五能“上行”。
⑧先王以明罚敕法：敕，有整顿之意，也有命令之意。罚：惩罚，刑罚。
［参考译文］
《噬嗑卦》：尽力排除阻碍达到亨通，有利于去打官司。
《彖传》说：口中有东西在咀嚼，因此把它叫做《噬嗑卦》。《噬嗑卦》的卦辞说，尽力排除阻碍达到亨通。是因为上卦和下卦刚柔相济，交相运动而导致道路亨通，这好比雷电相交发出耀眼的光芒。六五爻是阳爻居中位得中正之道，并能奋发向上，虽然其位置未摆正，但刚柔相济，所以说“有利于去打官司”。
《象传》说：《噬嗑卦》的卦象是震居下、离居上，震为雷、离为电，此卦象为雷电相交之象，所以把它叫做《噬嗑卦》。雷具有十分大的威慑力，电能放出光明，先王看到这一现象，应明其刑法以严明政治，正其法令。
【爻辞与象传】
初九，屦校灭趾①，无咎。
《象》曰：“屦校灭趾”，不行也②。
六二，噬肤灭鼻③，无咎。
《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚也。
六三，噬腊肉④遇毒⑤，小吝，无咎。
《象》曰：“遇毒”，位不当也。
九四，噬干胏，得金矢⑥。利艰贞，吉。
《象》曰：“利艰贞吉”，未光也。
六五，噬干肉得黄金⑦。贞厉，无咎。
《象》曰：“贞厉无咎”，得当也。
上九，何校灭耳⑧，凶。
《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也⑨。
［注释］
①屦校灭趾：屦（jù），同“履”，用麻、革等制成的鞋，这里指脚。校（jiào），桎梏，即木制的镣铐。灭，没、消灭。趾，足趾。意思是说：将脚带着刑枷，割掉脚趾，指剕刑。初九在下卦之初，像社会最下层的“小人”，似所犯罪行不太严重，只刑罚伤害脚趾，但没有大的灾祸。
②不行：不能行动，这里指不再犯罪。
③噬肤灭鼻：肤，皮肤。是指在皮肤上纹字，指墨刑。灭鼻：割去鼻子，即劓罚。
④腊肉：用风吹干后再烘烤的陈年干肉，以此喻用火烧烤的刑罚。
⑤遇毒：遭到毒打，指鞭刑。
⑥噬乾胏，得金矢：噬乾胏，咬带骨的干肉。金矢：铜箭头。
⑦噬干肉：六五在互坎上，“坎为血，为赤”，类如干肉，故云。干肉，喻指肉质坚硬。得黄金：黄为中和之色，金为刚直之物。六五失位不正，动而变，阴变阳，则九四至上成乾，乾为金，故曰“噬干肉，得黄金”。
⑧何校灭耳：何，同“荷”，“何校”即项上带上木枷。灭耳，割掉耳朶。实指砍头，即“大辟”刑。
⑨聪：相当于耳朵。
［参考译文］
初九，脚上戴着刑具伤没了脚趾，没有太大的罪过。
《象传》说：“脚上戴着刑具伤没了脚趾”，不重犯以前的罪行。
六二，如咬脆肉一样地割除犯人的鼻子，以使其不再犯大的罪行。
《象传》说：“如咬脆肉一样地割除犯人的鼻子”，因为六二有乘刚之嫌。
六三，噬咬腊肉却遇到毒物，稍有困难，却没有大的灾祸。
《象传》说：“六三之所以遇到有毒的物质”，就是因为他所处的位置不当所致。
九四，噬咬干肉，却遇到了骨中的金属箭头。这有利于在艰难中守正，吉祥。
《象传》说：“有利于在艰难中守正而得到吉祥”，这说明九四不能使刑之威、罚之明发扬光大。
六五，噬咬干肉得到黄金一样的东西。事有危险，但最终没有灾难。
《象传》说：“有危险却没有灾难”，这说明六五所用的刑罚是得当公正的。
上九，肩上荷负的刑具伤没了耳朵，有凶险。
《象传》说：“肩上荷负的刑具伤没了耳朵”，这说明上九积恶不改，如不听话的聋子，太不聪明了。
