民国时期有不少女文青，她们身份各异，或是高门大户出身，或是风尘女子，但都被称作‘才女’。

纵然民国还是男性社会，男文青、老夫子的文成批出产，也不掩女作家的光芒。

好些女作家不再把自己活成男人的附属品，敢于在时代舞台上掷地有声地发表见解。

然而她们一生际遇天差地别，有过比烟花绚烂，也有吃尽了爱情的苦头。

<精神依靠  老鲁>

鲁迅与萧红是师生关系，老鲁曾毫不吝啬地赞美萧红，称她“是当今中国最有前途的女作家。”

鲁迅在萧红生活穷困时给予过很多的救济和帮助。在萧红和萧军穷得没钱吃饭时，鲁迅和许广平一起给他俩捎钱。鲁迅还经常介绍文学圈的朋友给二萧认识，请他们吃饭，家里随时向二萧开放。

萧红仰慕鲁迅，她对鲁迅的感情远远要大于鲁迅对她的感情。萧红是鲁迅家的常客，她能深夜12时还在鲁迅家聊天；能在鲁迅家与许广平一起包饺子。她对鲁迅的私人生活极为稔熟，她写的关于鲁迅先生的回忆文字都洋洋万言。

萧红和老鲁是有共通之处的，他们家境都属先丰后落，过早地蒙受了包办婚姻的创伤，身体都很病弱。两人对故土都有浓郁的眷恋，他们的作品都贴近苦难、诉说百态。他们同样地喜爱文学，喜爱美术，对美特别敏感，谈天说地总能相称。

而除却老鲁，萧红自己的生活是一团乱麻。

她号召女性解放，却总是像菟丝花一样依附于人，苦苦追寻感情上的依靠、生活上的依靠。

<生活伴侣  论识男人品味>

萧红一生主要跟随了三个男人，她对他们充满怨恨，她一直都在不停地抱怨：自己的性别、故乡的大家庭、父亲的冷漠、未婚夫的大家庭、未婚夫的绝情、萧军的大男子主义、端木蕻良的软弱、社会的不公等等。

和第一个未婚夫之间反反复复，未婚先孕为嫁萧军抛弃了孩子，而萧军显然不是什么良人。

孩子出生五天，整天整夜地哭，护士说：“小孩子生下来六天了，连妈妈的面都没得见，整天整夜地哭，喂他牛奶他不吃，他妈妈的奶胀得都挤来扔了。唉，不知道为什么......”

孩子被抱走之前，对方怕她不舍得，说：“谁的孩子，谁也舍不得......”

不想萧红说：“我舍得，小孩子没有用处。你把她抱去吧。”

而萧军，在听说孩子被抱走了，安定地说：“这回我们没有挂碍了，丢掉一个小孩是有多数小孩要获救的目的达到了。”并感叹萧红“是个时代的女人，真想得开，一定是我将来忠实的伙伴！”

1936年萧红远渡日本创作、疗养，萧军留在国内，寄住在朋友家，和朋友之妻擦出了火花。回到上海，萧红写下《沙粒》“烦恼相同原野上的青草，生遍我的全身了。”

由于内心苦闷难以抒发，萧红前来看鲁迅的次数变得更多了，有时甚至一天几次，足以见鲁迅是萧红内心里最信赖、最依赖、感觉最亲近的男人。

而在1937年，萧红因抗战活动结识了青年作家端木蕻良。

端木身材瘦高，穿着洋气，说话和声细气，性格内向，文质彬彬，与萧军的粗犷、好强、豪放、野气形成鲜明对比。

1938年两人结婚，在婚礼上，萧红说：“掏肝剖肺地说，我和端木蕻良没有什么罗曼蒂克的恋爱历史。是我在决定同三郎永远分开的时候才发现了端木蕻良。我对端木蕻良没有什么过高的希求，我只想过正常的老百姓式的夫妻生活。没有争吵，没有打闹，没有不忠，没有讥笑，有的只是互相谅解、爱护、体贴。”

萧红与端木结婚以后，进入了新的创作高峰期，《呼兰河传》、《小城三月》、《马伯乐》、《回忆鲁迅先生》都是这四年中的作品。

在香港，萧红生病在家，端木出门办事，朋友拉他喝茶，他总是谢绝，并说：“出来很久了，家中只有萧红，要早点回去。”

探访的柳亚子曾赠诗《赠蕻良一首并呈萧红女士》：“谔谔曹郎奠万华，温馨更爱女郎花。文坛驰骋联双璧，病榻殷勤伺一茶。”可见，两人生活倒还是温馨和睦。

但萧红对这段感情的评价是这样的，“我好像命定要一个人走路似的。”好像端木在与不在，都没什么不同。

也许是后来日军大规模侵袭武汉，她让端木先走，端木就真的抛下她乘船走了，战火纷飞之时，大着肚子的她独自辗转于汉口、重庆、江津之间，在江津生下了萧军的孩子，再次弃养。

她病重时，端木蕻良和青年作家骆宾基护送萧红从九龙转移到香港。

1942年，受端木的请求，骆宾基帮助照顾病重的萧红，萧红病逝前的44天是和他一起度过的。

至于端木的离开，有人说是受不了萧红同骆宾基的亲昵，也有人说是为萧红筹钱治病，真相到底如何，当事人已经不在，无从知晓了。

有人如此评价她：“她不肯残忍地面对自己，所以轮到别人残忍地对待她”。看来再恰当不过。

她一生力求自保，远避孤独，但也折于自保；她一生过于耿直，不亲则疏，最终毁于冷漠。

<创作  打碎谁的牙齿和血吞>

尽管有人评价说萧红并非是个很有才华的人，不可否认的是《生死场》、《呼兰河传》都没有随历史大潮淹没。

她的作品也延续着她不太会做人的风格，她笔下的乡村生猛强悍，生活冷硬苛刻，总是带着血，像是将皮肉直接掀开。她写爱情，映射的也是自我，偏偏固执，偏偏要想那燃烧的火把，炽热跳跃的火光不曾持续很久，但刹那的光辉也足以令她满意，让人看完总感觉心里堵上一块，似大水决堤，又无处奔涌。

《手》那篇文章里，是这样描写王亚明的：

她的眼睛完全爬满着红丝条；贪婪，把持，和那青色的手一样在争取她不能满足的愿望。

在角落里，在只有一点灯光的地方我都看到过她，好像老鼠在啮嚼什么东西似的。

王亚明是个什么样的人呢？家境差，兄弟姐妹多，被父亲送到学校读书，却不受同学待见，她们叽叽喳喳地，嫌弃她的出身，嫌弃她的黑手，嫌弃她的铺盖，似乎恨不得世上没有这个碍眼的人存在，就连校长也训斥她，说因为她的黑手做操队伍看着都不整齐。

她独自一人在深夜里，静静地读书，一个字一个字地，刻在了眼中，让人不忍打扰。

她父亲来学校看她，她要手套时，父亲把自己的大手套摘下给她。

可后续的事情让她知道，没用的，什么都是没用的，她永远避免不了以黑手示人，避免不了他人的指指点点，就像她脱离不了自己生来的身份，一个穷苦染布人家的女儿。

校长说她不用考试，考也不会及格的。

她走了，和父亲一起回家。

那个冬日，她同父亲踩在雪上，一定是簌簌作响，但他们的背影总将远去，彻底消失在这地方，就像他们的脚印，被来来往往的人新的足迹覆盖，什么都不见了。

这篇文章是萧红在五四时期创作的，不知是隐喻自己凄苦，还是叹普天下可怜人遭遇竟如出一辙，同样行走在日光下却格格不入。时间一久，竟也究不清了。

而在《小城三月》中，道来的是这样一个女子：

翠姨生得并不是十分漂亮，但是她长得窈窕，走起路来沉静而且漂亮，讲起话来清楚的带着一种平静的感情。她伸手拿樱桃吃的时候，好像她的手指尖对那樱桃十分可怜的样子，她怕把它触坏了似的轻轻的捏着。

雪下的更大了，街上什么人都没有了，只有我们两个人，催着车夫，跑来路去。一直到天都很晚了，鞋子没有买到。翠姨深深的看到我的眼里说：“我的命，不会好的。”我很想装出大人的样子，来安慰她，但是没有等到找出什么适当的话来，泪便流出来了。

不过她常常的感到寂寞。她和妹妹出来进去的，因为家庭环境孤寂，竟好像一对双生子似的，而今去了一个。不但翠姨自己觉得单调，就是她的祖父也觉得她可怜。

我的哥哥（伯父的儿子，钢琴弹得很好），吹箫吹得最好，这时候他放下了箫，对翠姨说：“你来吹吧！”翠姨却没有言语，站起身来，跑到自己的屋子去了，我的哥哥，好久好久的看住那帘子。

想不到外祖母来接她的时候，她从心的不肯回去，她竟很勇敢的提出来她要读书的要求。她说她要念书，她想不到出嫁。

开初外祖母不肯，到后来，她说若是不让她读书，她是不出嫁的，外祖母知道她的心情，而且想起了很多可怕的事情……

只言片语展开的是一个柔弱腼腆的女子画卷，她或许有一点小聪慧，但从小没有读书认字，让她感觉有点欠缺。

她一直犹犹豫豫，苦心经营端庄娴静，可到头来遇到爱情，却一头栽了进去。

惧于传统，也苦于自卑，别人未婚妻的身份将她牢牢束缚原地，她只得糟蹋自己，来换个早点脱离凡俗。

看见堂哥，那是对新生活的美好憧憬，而那又矮又小的未婚夫，则是她逃不开的现实。

堂哥不曾往前迈一步，只留她一个人，她说自己是求仁得仁，可还是两手空空地离开了。

安静，从未有过的安静，哪怕是他们眼中的悲剧也无所谓。

这便是萧红眼中的爱情，带着玉石俱焚的决绝，或许也是旧传统与新思想的碰撞，哪怕火花四溅、天地变色，也依然没有什么阻挡得了前进的脚步。

简单说了这些，觉得萧红惨的请留言，对此人不感冒的可以绕开走了~