子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦悦乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
老鼻子了：有点凌乱了，觉得语序断档的感觉，“有朋自远方来，不亦悦乎？”夹中间，不知何意？“远”指空间远还是时空远啊，还是兼之，自汉董仲舒司马迁《论语》才闪出光辉，跨度五百年后了，够远哈。前一句，好像我读书上学时感觉很苦的样子啊，老被逼着学习，悦啥？那就是按时、时时去实习、见习有所得而悦。读书时“习”解温习，有点纯学知识的样子，跟原意有点扯远了。难怪：误人子弟，男盗女娼。最后一句，人家不了解我，我也不生气，很正常啊。为什么要说呢？人家怎么不了解我，为什么不了解我，还是人家如何误解我，还是专指“远方”的朋友有误解，额？这连贯上了。妙！这也看出孔夫子虽然也很寂寞，却能自得其乐了。何乐？用明朝陈眉公的话，“何为独乐乐？曰无事此静坐，一日是两日，如何是与人乐乐？曰：与君一席话，胜读十年书。如何是众乐乐？曰：此中空洞原无物，何止容卿数百人。开篇这三句如果仅仅照字面解释，不过是乡村教师教导学生的话罢了，或本如是。若将此话推而远之，就看到孔夫子不是在讲道理了，而是讲做人的修为和学问了。
2027，4，25
有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本与？
老鼻子了解读：孔子的学生有子（有若）说，有子比孔子小四十三岁，并不是孔门最有成就或年长的学生，而且称“子”，在学而篇子曰后就有子曰，是不是有讲头？而且讲孝弟（悌）？敬爱兄长嘛，兄长们呢？
有子的意思是：他为人也孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯权威，很少的。不喜欢触犯权威，却喜欢造反闹事的从来没有，有道有德的人专心致力于本分，本分的事做好了“道”就产生了，孝顺爹娘敬爱兄长，这是“仁”的根本吧？
总体这句话呢，一个接受父母的人，是一个感受爱的人，感受什么爱呢？父母给予慈爱，儿女回报孝顺。兄友爱弟也恭敬。那么这种人不会轻易跟上级顶牛的，造反，这种人也没这胆。在一个秩序里面很享受，让他蹦出来闹事，他可干不了。“百善孝为先”，有了居家孝顺有爱的这颗心，是很守规矩的，同时呢，这种人多半也有限度。
“孝”是做人的根本，也是“仁”的根本。做人得有规矩有本分的，所以到“五四”时期，大家得闹事了，不安分了，一看，孔家店的秩序、本分是封建思想的大毒瘤，打倒吧！
等到大家日子安稳，舒适了，孔家店的生意照常又红火起来。因为人有爱被爱去爱，是基于生存以后的，跟穷富没关系。所以孝顺跟穷富也没关系。宋蔡京四起四落当宰相，史上罕见，书法也超棒。其中一次丢相位就是被自己的儿子干下去的。而有一乞丐闹市乞讨，然后欢天喜地跑回河边，恭恭敬敬的把食物递给母亲，为了让母亲吃得高兴，母亲一边吃他一边为母亲跳舞，洪迈记下这个故事，感慨。
人是个喜欢舒适的小动物，也是懒惰的小动物，同时又是需要爱的小动物，觉得自己挺好，比别的动物高级哈，不过在“鸡界”“鸭界”看来人会很可恶，因为人喜欢喂养它们然后要它们的命吃它们的肉！
“鸡界”“鸭界”看来，那只是人自己认为的“孝悌”吧？
2017、4、26。
