王阳明先生在12岁的时候，问他的老师:“何为天下一等大事？”，他的老师回答说:“当然是求取功名了。”王阳明说:“非也…”，他老师反问到:“那你觉得何为天下一等大事？”，王阳明说:“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”，他的老师听后很不屑，说:“那是圣人做的事，你一个小屁孩，还能做圣人？”王阳明说:“圣人也是人，我为何做不得。”。
明武宗正德元年，也就是1506年，王阳明先生被宦官刘瑾迫害，被贬为贵州龙场驿丞，3年后，抵达龙场，此时的王阳明先生正好37岁，至此开启了他人生中最重要的阶段“龙场悟道”。
贵州龙场的地理环境及其恶劣，想想当年诸葛亮七擒孟获时的场景就知道了，很多战士莫名其妙的就死了。
正所谓心不苦，则智不开。心不死，则道不生。人的末路即是神的开端。
王阳明做为一届文人，还是作为囚犯被贬至此，唯一能做的就是想尽一切办法“活下去”。
就是在这样炼狱般的环境下，王阳明先生创办了龙冈书院，并提出了《教条示龙场诸生》，做为院规告诫众生。
院规包含四个方面:一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。
“志不立，则天下无可成之事”，即使是各行各业的手艺人，也没有一项不是以志向为出发点的。你立志成为成为圣贤，你就可以成为圣贤。就好像周恩来年少时立志:“为中华之崛起而读书”，最后成为最一代伟人。
年轻人如何立志呢？我认为最主要的核心思想就是两个字:“利他”，为多数人谋取福利。如果你行善，使他人埋怨你、怨恨你，那这样的善不要去行。如果你行善，使他人喜欢你、拥戴你，那这就是你应该做的。如果你行恶，使他人都厌恶你、诅咒你，那这样的恶不要去做。如果你行恶，使他人都感到开心，并且拥护你，那这样的恶，你做了也无妨。
确立了志向，就应当从学习开始，但凡学习不勤奋的，就知道他的志向不坚定。凡是好学之人，不以聪明敏锐为高，而要以勤奋谦虚为上，谦虚低调，能控制自己的情绪，目标坚定，做事虚心，勤学好问，与人相处总是能发现别人的优点，善于从自己身上查找不足，善于学习别人的长处，明白自己的不足，忠诚守信，乐观豁达，表里如一。这样的人才会得到别人的称赞和羡慕。由此可见，要做大事必须勤奋学习。
过错，从大贤大能之人开始，没有谁能避免，然而过错对于贤能之人不会造成不良的影响，是因为贤能之人知错就改，所以不以没有过错为贵，而要以善于改正过错为贵。人之所以会犯错，就是因为他不知道道理而失足，平时没有老师和朋友的规劝告诫而造成的。如果遇到以前有过过错，并能及时改正错误的人，就要相信他，给他改过自新的机会，否则他可能就会自甘堕落，一错再错，甚至可能会造成无法挽回的损失。
责善，即是朋友之间应该互相提醒、监督，使对方的品格臻于至善，但是要讲究方式方法，如果直言对方的缺点，痛骂对方的过错，让他无地自容，他将羞愧难当并记恨在心，即使他表面服从，那也只是形式所迫而服从，这是刺激他使他做坏事，这种方式万万不可取。
由此，奠定了王阳明“致良知”和“知行合一”的伟大哲学观点，对后世产生了深远的影响，被尊称为“阳明学”。
