昨天早上，朋友打电话过来，闲聊中国的传统文化中《易经》和《道德经》。我们各有见解，据理力争，分别表达自己的观点。

  “《易经》中国的传统文化之最。”他说。

  我说；“”至少还有一本《道德经》可以相提并论，《易经》中华传统之源。”

 “中国传统文化的精髓是什么？”他说。

 我说：“不知道？敬请赐教。”

 “有五样----道、术、势、法、器。

 道：顺其自然；

 术：权术；

 势：力量；

 法：法律；

 器：兵器，武器。”他说。

 我说：“不知道，因为不知道用什么概括，传统文化不仅仅五字之论，易经的天地之道，老子的处世之道，禅宗的生死之道，孔子的为人之道，荀子的学习之道，孙子的韬略之道，孟子的君臣之道，庄子的养性之道，韩非子的统御之道，大学的修身之道，鬼谷子的权谋之道等。

道：事物皆有规律，智慧源自于生活，世事洞明皆学问，人情练达即文章；

术：做事的方法、策略，如，一个碗能放进核桃、米、沙子、水，先放水，是会溢出来的，有先后顺序的，做事也是如此—紧急缓慢；

势：事物的倾向，如，‘君子不立围墙之下’一面墙快倒了，你是怎样去让他倒哪?快倒这边，力倍而功半，不会倒的这边，力半而功倍，所以我们要顺势而为；

法：规矩，无规矩不成方圆，业精于勤，形成思，荒于嬉，毁于随。让力量集中于一点，形成巨大的量，量可以引起质变，湿柴怕猛火，功到自然成；

器：科技，功于成其事，必先利其器（也是我们家乡的言语‘磨刀不误砍柴功’）如走路，人没自行车跑的快，自行车没电车跑的快，电车没摩托车跑的，摩托车没汽车跑得快……依次类推，所以说，你能奔驰的舞台很重要，心有多大，舞台就有多大，斗志改变未知。

  《易经》中阴阳表示事物的两个方面正反，成败等，《道德经》也是《易经》的另一面，《易经》 表示的事物的现象，《道德经》表示的的事物的方法，在进一步推演，我们的生活种种现象，‘欲求果，先求因，即因即果’知道这些，天地就是一本书，任你吸取。”

  综上所观，古为今用，方为大道，读书不是读死书，举一反三，形成自己的见解。