一 

三十年前，我在教委宣传部工作。那年，教育系统组织朗诵大赛，当时的教委戚书记找到我说，教委机关也要出个代表，居然让我去参加演讲。我推辞，说自己嗓音低哑，岂不坏了大家的兴致，她说，我听挺好的，就你了。于是我就被推上那硕大的舞台。

我想，朗诵些什么呢？、

那时正值而立，血气方刚，棱角分明，常看不惯机关里吹吹拍拍，圆滑世故的风气。对那些违心揄扬，瞪眼说瞎话者，着实睥睨。也常常疑惑不解，分明说假话却不脸红，安之若素。那受褒扬者也心安理得，泰然处之。

于是，便冲动起来，选了鲁迅一篇散文《立论》作为朗诵脚本，真有点针砭时弊，以明心志的浩然。

朗读效果尚可，仿佛也有似乎热烈的掌声。但那相互吹捧的风气依旧，我才觉得沮丧。

不久，又调入市机关，发现那种情形尤甚。常见两个人亲密沟通，交头接耳，谈笑风生，以为绝对是好友，至少也是谈得来的默契同事。可一转身，其中之一便会反噬，原来二人素有仇隙。也有二人在机关里平素极少沟通，形同陌路，可晚上却凑到一起饮酒猜拳，好生亲热。原来是铁哥们。

所以才明白，人是有两张面孔的，一张是假的，用以示人，一张是真的，却藏在暗处。用假面孔说话，自然要说假话，即使是真话，人家也不会当作真话。所以，表面上的吹吹捧捧蔚然成风，人们相互消费着各种假话，满脸堆笑，其乐融融。

倘若我等年轻直言，便被视为稚嫩抑或清高，不谙世故，难免也就得罪人。假话和真话撞到一起，大凡吃亏的无疑是真话。这仿佛硬气功碰上玩太极的，你实他虚，终要吃亏。

于是我也便学着圆滑起来，尽管脸红心虚，还是硬撑着说假话，渐渐脸也不那么红了。大概是说惯了的缘故吧。

十余年的官场生活，让我这块顽石逐渐圆润起来，尽管骨子里还是那么耿直与孤傲，但不会让你轻易发觉，因为我也有了一张假面孔。但鲁迅的《立论》却真真切切地忘记了。

直到来到简书，在眼前不时响起的一片赞美声中，方才记起这篇文字。

                                                 二

鲁迅的《立论》告诉我们什么呢？

还是先来读读他的文字吧！（好在足够简短）

我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。“难！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。“我告诉你一件事——“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看， ——大概自然是想得一点好兆头。“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。

“一个说：‘这孩子将来要做官的。’他于是收回几句恭维。“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”“我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！那么……。阿唷！哈哈！Heh e！ he，he he he he！’”

                                               三

此文收录在鲁迅散文集《野草》中。

很显然，鲁迅在这里对那些趋炎附势的文人进行了有力的嘲讽，也表达了勇于直言，追求真理者的尴尬和无奈。同时，捎带这也揭露了人性的虚伪。

简单归纳一下，简书人据此也似乎可以问为三种。

阿谀奉承凑热闹者，不管文字质量如何，一味吹捧，点赞不止，仿佛不去说几句揄扬的话，就不配吃人家的酒席似的。有时居然肉麻，让人脸红。这类人占绝大多数，我也曾如此做过，尽管违心，但确实做了。此其一也。

敢于直言，客观评价，点赞有理，批评有据，绝不虚饰，不对人，只对文。这是一种科学态度，也是对文字及其作者的尊重。但却明显不识相，大煞风景，难免得罪人，惹人不愉快。有时也会吵起来，招致讴歌者的挤兑，甚至还会遭到某种语言追杀。我也曾经历过。这类人最少，寻常看不见。此其二也。

只浏览阅读，绝不说话表态，因为这文字优劣绝不关我的事，没必要去谄媚，也没必要评说，不讨好人，也不得罪人。明哲保身，呵呵而过。这类人不多也不少，我也做过。此其三也。

此三类人恰好与鲁迅笔下的奉承者、挨打者以及呵呵者大致吻合。由此，我们不能不赞叹鲁迅先生确实深刻，居然超越时空，直指人性本相。

                                                  四

其实，点赞真是件好事。可以让习文者得到某种鼓励抑或激励，毕竟那是一种心血，是自己的的创造，如同自己的孩子一样，有时尽管并不漂亮，还是希望得到别人的认可。又有谁不想听别人夸誉自己的孩子呢？这是一种正能量。

问题在于褒扬者和被褒扬者的心态。倘若出于诚心赞美，自然无可指责。人家的文字确实漂亮，你不赞美反而是一种狭隘和妒忌了，做人便不够厚道。互相粉饰，网络上叫做互粉。这就是交易，有时是好心情兑换好心情，有时则是物质性的，功利性的，你捧我，我捧你，大家一团和气，利益均沾，好生快活。这也没有问题，本来这个地方就不是规范的文学花苑，而是带有一定娱乐性的文学爱好者的草坪，互粉一下，也不用自己掏腰包，基本没有什么成本，该多惬意！

如果双方都出于一种功利心理，追求某种量，那就不仅仅是一种圆滑了。尽管有人一再提倡文学商业化，但文学本身并不是商业，这种追逐便是一种逐利行为。

当然，我们都渴望自己的文字具有价值，不仅仅是文学价值，而且还附带经济价值。这种想法并不为错，甚至值得赞赏和鼓励。毕竟这是劳动，劳动创造价值，绝对符合按劳分配的社会原则。但这绝不证明互粉是唯一途径或者是必由之路。

真正的文学出路，在于在这里练习创作，多学习和吸收他人的点评，积累经验，积少成多，集腋成裘，最终走出简书，走向更为广阔的文学天地。

追逐互粉，其实就是一种浮躁心理反映，也是一种错置的认识。换而言之就是本末倒置。我们可以通过提高文字质量来博得点赞，却不能通过点赞来提高文字质量。倘若你只痴迷于吸赞，甚至于为赞多赞而纠结，我敢注定，你在文学这条路上将一事无成。

所以，祛除杂念，潜心学习，取长补短，踏踏实实，磨练文字，提升能力，这才不枉来简书一回。

谁也不会一辈子呆在简书，有志者，是真正离开简书的那些人。

在这里造梦，在外面圆梦。