九寨沟7.0级地震，新疆精河6.6级地震，中国是一个地震多发国家，在不同历史的时期，地震总是统治阶层最需要关注的灾害之一。
01 回顾：民国四川两次大地震
1923年3月24日，四川炉霍-道孚地区爆发7.3级大地震。十年后，1933年8月25日，四川叠溪又发生7.5级大地震。十年两次大地震，由于没有统一高效的救援体系、足够的资金支持，两次地震救援，基本上以地震灾区自救为主，红十字会也积极参与其中。尽管有民间组织的努力，但是，地震还是带了大量的伤亡。
尤其是在1933年叠溪地震后，新闻界进行了较为广泛的报道，对于岷江断流形成的巨大堰塞湖也有过相应的报道，却没有引起当时四川省政府的警觉。随后，由于堰塞湖溃堤，酿成二次惨祸发生。
02理论：康熙皇帝的地震理论
古代，由于没有科学技术的支撑，人们对于地震的认识，总是局限于上天的惩罚之类的说法中。
康熙皇帝作为一名“学习型”皇帝，在位期间处理过多次大地震，对于地震有着自己的认识。在去世前一年，撰写出《地震》一文，虽然其中认为地震是由于“气”的运动导致的，但是也说明他脱离了，“天降灾异”之类的天人感应说法。
在这篇文中也正确的指出了，地震烈度与震源深度的关系“深则震虽微而所及者广，浅则震虽大而所及者近”。也指出了，我国地震活动地带分布不平衡的特点，“西北地方，数十年内，每有震动，而江浙绝无”。
03制度：古代地震救灾制度
罪己诏 由于自汉以来，天人感应理论深入人心，地震灾害发生时作为最高统治者的皇帝，地震被普遍认为是上天对统治者的严重警告，于是历朝皇帝地震发生后会颁布“罪己诏”。一来，可以表明态度，稳定民心；二来，可以借此督促各级官员，立即行动起来，进行救灾。
统计核查 古代也规定了，地震发生时要立即上报不得隐瞒，而且规定了隐瞒不报的相应处罚。通常地震发生时，地方官员除了上报灾情，也会统计受灾的数据。朝廷派出官员到地震赈灾时，也会进行统计核查，朝廷也会以此作为制定赈灾救助的依据 。
粮仓库 古代统治者都会要求各地设立仓库，以备战时或救灾所需。明代，设有专门赈灾所用的预备仓。清代规定，地方官员凡遇“岁饥”，可“先发仓廪赈贷”，然后“具奏请旨宽恤”。遇到灾害，百姓无粮可食，地方官可以先行打开就近的粮仓赈灾，然后上报朝廷。
抚恤金 地震抚恤金，不是今天的产物，古时候也有，只是名字不叫“抚恤金”。西汉皇帝刘骜在位时，京师长安发生了大地震，他第一时间派人下去查看、慰问，“赐死者棺钱，人三千”。 不过比较系统的抚恤制度是从唐朝建立的。
到了清代，发放金钱的做法更普遍，还形成了相应的较为成熟的“蠲赈办法”。康熙十八年北京特大地震后，康熙要求户部和工部，迅速拨款赈灾。户部主事沙世到震中三河县后，“散赈乡村穷民九百四十一户，户各白金一两。”
古代、近代包括当今的地震救援都离不开稳定的中央政府，如果处于王朝末期或者割据时代，救灾往往只能杯水车薪。
虽然由于历史条件所限，古代发生地震时，即使有高效的救援，也无法避免大量的伤亡发生。但是，古人并非都是愚昧无知的，他们也留下了许多救灾经验可供今天参考。
