捧腹编录艾子十一则，余二十八则，整理于此，稍加点评。
原文来自中国哲学电子书计划《艾子杂说》，参考《东坡志林》明赵开美刻版影印本。
《艾子杂说》之文，短小精悍，富于哲理。以讽刺的文笔描写种种社会现象，时时使人解颐大笑，值得一读。虽然在《艾子》是不是苏轼所作上还存有争议，无论作者是谁都改变不了《艾子杂说》的本质。好的文章总会流传下来。
禽大无事省出入
艾子曰：“田巴居于稷下，是三皇而非五帝，一日屈千人，其辨无能穷之者。”
弟子禽滑釐辰出逢躄媪，揖而问曰：“子非田巴之徒乎？宜得巴之辨也，媪有大疑，愿质于子。”
田巴：战国时齐国辩士。《鲁仲连子》有云“齐辩士田巴，服狙丘，议稷下，毁五帝，罪三王，服五伯，离坚白，合同异，一日服千人。”田巴后被鲁仲连的话语折服，终生不复谈论。
禽滑釐：字慎子，曾学于子夏，后为墨子嫡徒，初三语文教材中的《公输》一篇里也有禽滑釐的身影。“子墨子曰：公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”
禽滑釐自然不是田巴的徒弟，作者说他是，他就是了。
是三皇而非五帝：是与非互相借意，即议论三皇五帝政事上的得失。躄媪：瘸腿的老妇人。
滑釐曰：“媪姑言之，可能析其理。”媪曰：“马鬃生向上而短，马尾生向下而长，其故何也？”
滑釐笑曰：“此殆易晓事，马鬃上抢势逆而强，故天使之短；马尾下垂势顺而逊，故天使之长。”媪曰：“然则人之发上抢逆也，何以长？须下垂顺也，何以短？”
滑釐茫然自失，乃曰：“吾学未足以臻此，当归咨师，媪幸专留此，以须我还，其有以奉酬。”即入见田巴，曰：“适出躄媪问以鬃尾长短，弟子以逆顺之理荅之，何如？”曰：“甚善！”
滑釐曰：“然则媪申之以须顺而短，发逆而长，则弟子无以对，愿先生折之，媪方坐门以俟，期以馀教诏之。”
奉酬：即酬答，以行动或财物答谢，在本文中指用老媪所谓问题的答案答谢。
禽滑厘一开始有几分得意地笑着说此殆易晓事，而后又茫然自失，想要从自己的老师田巴那里求一些馀教来，所谓余教者，就是知识的边角料，禽滑厘此刻还放不下自己知识分子的包袱。一个瘸腿的老太婆如何比得过饱读经书的他呢。
巴俛首久之，乃以行（音忼，去声）呼滑釐曰：“禽大禽大，幸自无事也，省可出入。”
行音：用傲慢的语气说。
开篇艾子说田巴其辨无能穷之者，但他的徒弟带着问题来问他，俛首久之，低着头思考了很长一段时间之后，田巴终究没有找到答案。看着在一旁期待着自己的徒弟，田巴最后只气愤地憋出了一句：“禽大啊，禽大啊，你还没学到什么本事，就少出来进去的。”
至此，故事完结，但还留有余味。
连殳点评：
大学时期，笔者也曾看过辩论赛，结果颇有几分失望。
分成正反两方，事先定好辩论的主题。这种非对即错非黑即白的形式就很难让我产生好感，更如如笼子里的鸟儿一样，叫声叽叽喳喳动听悦耳，实则被主题的笼子所限制。
看了一场下来，才发觉辩的无非是口才，是逻辑，是文字陷阱，而不是道理，可谓是舍本逐末了。
钻到逻辑与文字陷阱里去的辩论就容易变成诡辩。禽滑厘是老实人，还不懂什么是诡辩。
文中老妪所问的“为什么人的头发强逆长得长，人的胡子垂顺却长的短。”
我看可以这么回答。
“天者，损有余而补不足，是故使强逆者短，使顺逊者长。人者，损不足而奉有余，是故使抢逆者长，垂顺者短。”
从老子那里摘几句话，胡说一通，也可以把那个老妪糊弄过去了。至于人为什么“损不足而奉有余”，这谁知道啊。
现在是一个信息爆炸的时代，有些话乍一听不错，可越琢磨越不对劲，可不要落入了别人所编的舆论陷阱里去。
二零二一年四月二十四日，时天昏欲雨，日月无光
