每当我看到一些名贵树种被栽种海岸边、街道旁和公园里，常常会被那些园林工人的行为所感动，是他用自已的辛勤劳动在美化和妆点着城市，使我们这些生活在城里的人能有一个绿树成荫，植被茂盛的家园去享受。
可是当我读过熊培云的《一个村庄的中国》，听了他为家乡古树被盗卖而发出的呐喊，就再也高兴不起来了。
原来，那些被栽种在海岸边、街道旁和公园里的参天大树，并非都是来自苗圃，并非都是来森林，许多是来乡村！
熊培云的故乡江西小堡村，是一个山青水秀的地方。村里几棵上百年的古树，是全村人灵魂的寄托。
熊培云说：“每个人的生命都会有一些难以割舍的人与事。对我来说，最能牵动我的故乡之物，便是村边晒场上那棵老树。它有几十米高，不仅在我孩提时代给了我昂扬挺拔的斗志，同样见证了这个村庄的几百年历史；而当我有朝一日离开故土、远足他乡，它又是那样温情滿满，成为游子望乡之时的归所。没有树，土地就会失去灵魂。在我眼里，晒场边上这棵高大挺拔的古树之于这个村庄的价值，无异于方尖碑之于协和广场，埃菲尔铁塔之于巴黎。”
可是就是这样一棵代表村庄灵魂的古树，被树贩子里应外合在光天化日之下给挖走了。挖走之后被卖到城里，或栽种到某个城市的街道两旁，或栽种到公园的某个角落。
然而，从安静的乡村来到繁华的城市，这些远道而来的大树并未感到丝毫的惊喜，有的只是惶恐和不安，有的只是感叹树生无常。它们过惯了乡下的恬静生活，受不了汽车尾气的熏染，受不了汽车喇叭的大声喊叫，更受不了夜晚那恍若白日的路灯照耀……
它们的同伴，许多因为过不了这种奢侈的都市生活，选择了以死谢幕，免强活下来的也不到百分之五十。学者熊培云曾感叹地说：“庐山白鹿洞书院有一副对联，‘傍百年树，读万卷书。”，可叹的是，和许多珍爱家园的朋友一样，我们能读破万卷书，却无力保护这百年树。”伤感之情，跃然纸上。
不由得想到，这些移来的大树虽然美化了城市，却带走了乡村的灵魂。让那些在异乡的游子，无家可归。到什么时候，城市才能靠自己的苗圃培育出自已的树，不用钱去买那些挖自乡村的树，不把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，也许就实现了城乡之间的和谐。
庄子说：子非鱼，而安知鱼之乐？我们不是树，当然也不知道树的喜怒哀乐。但是我们知道人的喜乐，知道人会对树寄托情感，就像熊培云对家乡那棵老树那样。
有时候我会想，人对树的喜爱可能超过了对那些不相干的人的喜爱。昆德拉说：“要违背一个死者的意愿是多么容易。如果说有时候人们服从于他的愿望，那也不是出于恐惧，出于被迫，而是因为人们爱他。假如一个奄奄一息的老农求他的儿子不要砍掉窗前那棵老梨树，那么，只要儿子还能在心中怀着敬意回忆起父亲，梨树就不会被砍掉。”
我认为这也是一种敬畏，不仅是对死去的父亲敬畏，也是对活着的老梨树的敬畏。这时候的老梨树变成了父亲的化身，以它鲜活的生命轮回着那位父亲死去的灵魂。
人生无常，树生亦无常。人都把握不住自己的命运，树在比其强大不知多少倍的人面前更无掌控自己的命运。
让我们善待每一棵树吧，不管它是长在城市还是来自乡村，我们都应像那个老农的儿子，敬畏父亲和敬畏那颗老梨树一样，敬畏我们身边的每一棵树。
