在纷纷扰扰的尘世中待得太久了，有多少人在感叹生活的压抑？又有多少人仍然背着沉重的包袱为声色犬马所累？

放下吧，心灵需要休息，更需要自由。

颜渊问孔子说：“我曾经在觞深过渡，摆渡人驾船的技巧实在神妙。我问他：驾船可以学吗？摆渡人说：可以的。善于游泳的人很快就能驾船。假如是善于潜水的人，那他不曾见到船也会熟练地驾驶船。’我进而问他怎样学习驾船，而他却不再回答我。请问他说的是什么意思呢？”

孔于回答说：“善于游泳的人很快就能学会驾船，这是因为他们适应于水而处之自然。至于那善于潜水的人不曾见到过船就能熟练地驾驶船，是因为他们眼里的深渊就像是陆地上的小丘，看待船翻犹如车子倒退一样。船的覆没和车的倒退以及各种景象展现在他们眼前却都不能扰乱他们的内心，他们到哪里都从容自得！用瓦器作为赌注的人，心地坦然而格外技高，用金属带钩作为赌注的人心存疑惧，用黄金作为赌注的人则头脑发昏内心迷乱。各种赌注的赌博技巧本是一样的，而有所顾惜，那就是以身外之物为重了。大凡对外物看得过重的人，其内心世界一定笨拙。”

是啊，人的灵性之所以逐渐消失，不就是因为过分执迷于身外之物吗？

 想想世界上有什么不是身外之物？事实上一切都是。不要把自己的东西看得太重，放下一切吧。没了就没了,大不了重新创造一个，也许在重新创造的过程中，反而会发生些有趣的故事，让人生更加精彩！所以对一切都应该做到放得下，无所谓，凡事看到好的一面往好的方面想。天下没有免费的午餐，上苍也不会亏待你，关键是你自己怎么看。既要珍惜，又要放得下；既不要放弃，也不要强求。本来无一物，何处惹尘埃？

声名权钱色，都是身外之物，化身而为各种形态，诱惑人类。不理它，它就无所施其技，我们也就少却许多自寻的烦恼。

难得糊涂，人人知道，但有几人真能“糊涂”又有谁真的能做到“宠辱不惊，观庭前花开花落；去留无意，望天际云卷云舒“？

当我们为名利激烈角逐的时候，当我们为琐事患得患失的时候，我们的心在红尘中已经迷失了方向，失去了可贵的灵性，为物欲横流的社会所主宰时，给心灵一点空间吧，放飞我们的心灵，让人性在放飞中回归，让冷漠在放飞中感动。。。。。

让我们再来看这么一则故事：

汉灵帝时，太原孟敏出行，途中不慎失手打破瓦甑。只见他掉头不顾，径直前行。名士郭泰奇之，问其故。他答：“瓦甑已破，不能复用，顾之何用？”甑既然已经摔得粉碎，既然不能使它复原，看它一眼也无济于事，还是往前走的好。孟敏的故事启示我们，纠结在无谓的痛苦和懊悔上，为外物所束缚，不如彻底摆脱失败与挫折的阴影，放下包袱，轻装前进。

多么容智的回答啊！事情既然已经发生了，无法挽回，又何必死盯住一个地方，一味地悲伤，一味地哀叹呢？其实，很多时候，是我们自己在作茧自缚，心被身外之物禁锢了，思维无法打开。“雪融化了不一定是水，也可以是春天；叶子落了不一定是萧索，也可以是硕果。”这个世界上有多少沧海变为桑田，又有多少现在变为历史，生命原本为彩虹，只要不被身外之物所束缚，永远也不会涂抹成灰色。

许多貌似普通的人有太多的平实自在的生活态度值得我们学习。用平实的思想生活，就是态度的改变,懂得名利与时间、健康、快乐、是不可兼得的；争名夺利的人，不可能有健康的身体，没有身体健康，心理也就不会健康，心理不健康的人不会快乐。

平实的生活并不一定要求你成为那种完全世俗的人，但普通人因为太懂得生活的艰难，他们常常“自我检讨”，为自已铺陈出一种平和、宁静、看望、友爱、快乐的生活方式。例如有的农民常说：钱够用就行了。而有的下岗工人则习惯这样考虑问题：失去了眼前的工作，也许并不完全是坏事，也许还会有新的机会呢。网上有些网民也常常这样写道：我不嫉妒有钱人，也许是因为我没本事，所以我应该努力让儿女们改变这种状况。一个公司职员在受到领导批评后，常常会开解自己说：这真是我的错，也许我可以做得更好一点。而我们今天的社会所缺少的不就是这样的一种平实的生活态度吗？

什么是生活？假如把它解释成“好好活着”，那么希望我们每一个人都“活的快乐”，“活的有意义”，“活的清心自在”，“活的身心安顿”，让“活”着的时候很有“生”气。

金钱不能带来所有的愉悦，功名之类的身外之物也不能带来永恒的快乐。唯有放飞我们的心灵，才能品味最有诗意的人生。

生活总不是那么一帆风顺，总会有许多十字路口，向左走或向右走，无论你选择哪条路，都是你自己的选择，都是人生的一种态度，都要勇敢的朝前走。只要心中装着开阔的天空，相信没有迈不过的沟沟坎坎。抬起头，朝前走，前面等待你的必定是一片广阔的天地。