周六在北京的坝河河畔，一场名为《呦呦鹿鸣，远古的禅音》 音乐疗愈活动悄然上演，音乐人小平老师携手蒙古伙伴呼和鹿给大家带来一场耳朵的饕餮盛宴，这也是森疗朋友的六合空间生活【音药疗愈】的第二场。100多位听众享受到了这次音乐，进行了探索自我，群体共振，共同经历一段美好的体验。
当灯光逐渐暗下来，老师助手点燃了一根根蜡烛，盘腿席地而坐，闭上眼睛，伴随着深呼吸，我的眼泪就开始流淌了下来。当钵被敲响，随着身体的一阵荡漾，进入了冥想状态。呼和鹿老师的呼麦，又称为喉音艺术，是一种神奇的歌唱艺术， 从他的喉咙里发出的声音，通过麦克风传递出来，我就像身临其境，在东北冬天里，屋外的北风呼啸，摇曳的灯光，看见母亲年轻时的样子，看见她紧跟父亲的步伐，不断劳作养儿育女的辛劳。
还看到我和儿子一同落入深蓝色大海后的挣扎和那种憋闷的窒息感，我的眼泪再次不自主的流了下来。这像极了我和儿子的现状。
还有暗夜森林里，小女孩状态的我带领着动物伙伴们在大森林里挑着灯笼向着森林外的光亮走去。
小平老师的吉他声时而作为伴音，时而引领，和呼和鹿老师的呼麦以及马头琴默契的配合，从呼和鹿的嗓子里变幻出瀑布、高山、森林、动物的声音、牛、鹿，让我体验到延绵的山川、森林，感受到祖辈们旺盛的生命力、一代代的传承。
在这由声音创造出来的的幻境里，我沉浸在跌宕起伏，延绵山川的声音里，越来越放松，越来越有力量，脊椎一节一节的直起来，浑身发热，出了很多的汗。当音乐停止时，意犹未尽的听众们仍旧没回过神儿来，仍在遨游，在呼和鹿老师的呼唤声中，回到了会场。
呼麦小科普：世界非物质文化遗产，呼麦是蒙古民族最古老的艺术形式之一，它更多地保留了原始歌唱的某些因素，是一种来自民族记忆深处的久远回音，与蒙古族的历史、文化息息相关。
呼麦是一个歌手纯粹用自己的发声器官，在同一时间里唱出两个及以上声部。呼麦声部关系的基本结构为一个持续低音和它上面流动的旋律相结合。又可以分为“泛音呼麦”、“震音呼麦”、“复合呼麦”等。在中国各民族民歌中，它是独一无二的。
据考证，呼麦的历史可以远溯至匈奴时期，即在匈奴时代就已经产生了呼麦。蒙古高原的先民在狩猎和游牧中虔诚模仿大自然的声音，他们认为，这是与自然、宇宙有效沟通、和谐相处的重要途径，由此人体发声器官的某些潜质得到开发，一人模仿时可以发出"和声"，即呼麦的雏形。
有关呼麦的产生，蒙古人有一奇特说法：古代先民在深山中活动，见河汊分流，瀑布飞泻，山鸣谷应，动人心魄，声闻数十里，便加以模仿，遂产生了呼麦。从其音乐风格来说，呼麦以短调音乐为主，但也能演唱些简短的长调歌曲，此类曲目并不多。从呼麦产生的传说，以及曲目的题材内容来看，“喉音”这一演唱形式，是蒙古山林狩猎文化时期的产物。
昨天现场的每一个人都收获了属于他们的“礼物”，感恩昨晚到场的所有伙伴们。
回到本周的资格感练习，在出发前我收到了老公发来儿子高三下学期开学测的成绩单333，比期中的470下降了，我纠结了一下是在家等他们回来及时给他“讲道理”，还是我继续我心之向往的这次难得的音乐会，旅居音乐人呼和鹿老师的这场心灵之约，资格感练习支持到了我。
我有资格享受生活，爸爸容许我享受生活，妈妈容许我享受生活，我容许我自己享受生活，于是即刻出发，下了地铁，跨过坝河，望着那一江春水向东流，我走进了音乐会场。
