缘起

有次参加一个课程时老师提问：美国向全世界输出什么来换取世界人民为美国贡献GDP的？

同学们各种的回答都有：肯德基，麦当劳，可口可乐，好莱坞大片等。

最核心的自然是美国的价值观：同样的价值观才会有同样思维方式、行为习惯和消费习惯。

这也是为什么美国一边用战争打开别人的国门一边派出无数的传教士来传导他们的文化和价值观。

时至今日，我们还是有无数的家庭前赴后继的把孩子送到美国去求学。

我在北京开心理工作室的时候，其中一个部分就是研究跨文化冲突。

很多的客户都是留学生或者海归。

这部分人最大的痛苦就是拼了命的学习别人的文化和生活方式，可是最终都不能融入对方的主流社会。

被称做“香蕉人”的感觉非常糟糕。

所以，他们被卡在了不能完全融入美国社会，做一个自信阳光的米国人。

也不能回落在中国文化里心甘情愿的做中国人。

结果反而活在一种极端分裂和痛苦的状态里，体现出来的就是一边是自大和自负一边是自卑和无助。

自己亲身的留学体验也带来这种深深的震撼。

当你拼尽全力学习别人的文化，进入到对方的社会时，很容易就迷失了自己。

更为尴尬让是，当对方对你的身份感兴趣，想要了解你的国家文化时你似乎也是迷失和慌乱的，不知道所谓的东方文明和华夏文化具体是个什么东东。

没有扎根自己的本土文化无法获得真正的自信，也无法进入真正的国际化。

无论东方教育之路还是西方教育之路都是好的，而作为曾国俊先生更愿意去探索属于我们这片土地自己的文化基因，更愿意去探究如何将中国的儒释道內在意义转化为现代华人教育的精神与內涵，如何将琴、棋、书、画、花、香、茶变成中国的生活美学，如何用六艺的核心价值发展现代的礼乐生活。

真正的国际化也是在这個过程中慢慢去了解自己，欣赏自己，尊重自己，肯定自己，进而有能力去了解别人，欣赏别人，尊重别人，肯定别人，用別人听得懂的语言思维逻辑讲述属于我们这片土地自己的美好和故事。——曾国俊

因为女儿的出生，立志要给她一个不切断中国文化脐带的好教育。

让她从小就跟自己民族的文化脐带深深的链接在一起，做一个自信、淡定、从容、优雅的，带有华夏文化香气和国际化思维的女子。

用了好几年来找这样的学校。

体制教育那种没有美感、与中国本源文化切断的工业时代思维下的产物就不用说了。

看似很传统的读经堂们，在一批不懂何谓真正教育的老学究们“小朋友，跟我读”的兴盛后尴尬收场。

尽管还有很多的读经堂存活，可那些“包本经典”的孩子，张口就背完论语却心里“恨死了没事儿说那么多话的老夫子，害他们现在没完没了的要背诵”，不知道这些高大上无比正确的理论跟自己的生活有什么样的关联。

深入的了解了“新教育”之后，却发现由于“巨婴国”的心理状态，催生了一个又一个“宗教化的教育怪胎”。

当中国最优势的文化精英和那些具有先见意识的优势家庭开始觉醒，开始探索一条新的教育之路时，却遇到各种艰难险阻，一朝不慎就付出很大的代价。

没有办法依赖别人的时候 ，只好自己创造 ，建立，创办了明睿书院。

在这条路上，因为有同行者，走过艰难的三年后，越来越相信，不是没有路，而是需要放弃攻利心——求难、求拙、求少、求慢。

感谢简一吴峰，这位良师益友的好伙伴，总是敞开拓展自己的认知和学习边界。

投资界的大咖却在教育界里也努力的探索着。

按他的话说，甭管你是干啥的，你总归还是个父亲吧，你要为孩子承担起应该承担的责任。让孩子能够站在父亲的肩膀上，获得更高的视野、眼界和心胸。

就这样，在吴峰的引荐下，与“道禾”，与曾国俊先生相遇在2017年的春天，并把道禾的种子在冬尽春来的雾霾天里撒向了蓉城。

它不是完美的，它依旧在完善自己，生长自己的过程里。

2017年元月七日我们一起听道禾创办者曾国俊先生娓娓道来。

他是如何因要给女儿找到好的华人教育而创办了道禾教育，从幼儿园一直就这样走到了高中。从一年走到了二十年，从最初只有几个孩子到现在把道禾教育的理念带入大陆，与更多的国人共同探索华人教育的下一步。

成都第一次分享会的里遭遇的尴尬和确幸

那日，看到胡因梦分享的一句话：我们用尽心思做好的规划也敌不过事情的变化和发展。

我们要具备的能力是，训练自己安住于当下。

有能力面对当下的各种冲突和变化。

果然就那么遇到了。

先是上午在成都【创变者教育峰会】的圆桌分享会。

接到邀请后，因为曾先生前一天晚上才赶到，我们没有时间与主办方深入沟通。

第二天上午赶到会场时，与主持人和工作人员的链接也不深，会场一直不断地在进人，原本共200人左右的论坛会里同时开放五个圆桌会议和三个工作坊，结果我们的会场不断地在进人，迅速达到百人以上。

主持人是擅长辩论的范美忠老师。

很简短的开场之后就把话筒递给了曾国俊先生。

彼时彼地的会场人员还不断地在进入，参会人员大多还茫然着，会场的氛围是燥动的。

我心里捏了一把汗，这么开场可真挑战呢。

但等到曾先生开口后，会场逐渐被一种安静的力量所浸染。

像是空气里有一种特别的温度，氤氲地包裹着你的心，那么妥帖温润。

讲完之后，掌声响了很久。

后来的提问和分享环节，有一位很资深的大陆教育工作者分享说：总觉得大陆的学者和台湾的学者相比较起来，思想和学问粗糙了，人也是粗糙的。

尽管说起来会有点惭愧，但事实确实是大陆的文化被割裂了。

而台湾却一直在延续，人的气质是要在文化氛围的熏染下才会浸入骨髓，在言谈举止中自然地挥洒出来，不作做，不扭捏，不刻意，不矫情。

我想有多少的父亲想让自己的儿子像曾先生一样，在书香门弟里被熏陶，成为谦谦君子——大气，儒雅，智慧。

接着是下午的专场分享会。

场地一再出现变化，让我们的会务组义工人员措手不及。

及时雨【仁和春天.我的四季】李良婧女士免费让分享会使用她的场地。

由于场地在商场里，会务组的会场布置时间也很仓促。

商场里面本身的劲爆音乐也不时传入进来，偶尔还会有客人进入在二楼选购。

听分享会的人员有150人左右，开场后的会场氛围燥动，焦虑，充满了不确定感。

那一刻，做为组织者的我心里很焦虑，这么多的不确定和小尴尬，让我有点慌乱了。

就在那样的处境里，曾先生还是以平常心把自己内心里想要与大陆的父母们分享的内容，以淡定从容之态分享出来。

十几分钟后的会场，沉静，温润。

在那一刻，我体验到、学会了拥抱不确定性，在不确定性中依然呈现自己本来的样子。

分享会之后我把自己内心的那些转化讲出来。

曾先生说：这就是为什么要让我们的孩子学习古琴，学习茶道。

当一个人自己先静下来，安静地弹一首古琴，奉一杯茶给你时，再燥动的人，心也就安了。

日本伟大茶师千利休的以茶修行，并影响很多人的情景在我脑中再现。

是的，也许我们准备不够充分，完美。

但因此才这么深切的体验到，如何在略微的混乱，不确定和焦燥的空间里依然能够用自己安定的一颗心，通过自己温润的表达让空间里的人都被这份安定和平和所影响。

又想到有人分享特蕾莎修女在领取诺贝尔奖的时候整个会场瞬间被一种感动和平和的氛围所包围。

当她进入一个村庄时，整个村庄都安静了，连狗都不叫了。

当她进入到两军交战的战场时，让双方停火，她进入战场将妇孺儿童带出来。

如果没有这些小尴尬和不完美，我无法体验一个人如何用自己的能量来带动和调整一个人群的氛围和气场。

拥抱生活中所有的发生，从任何的发生中去看到资源和建设性。

在一整天的安排里，上午的讨论和下午的分享里各种的不确定性里我看到了曾国俊先生是如何应对并且像千利休和特蕾莎修女一样转化了整个气场和氛围。

如果一切的准备都是完美的，恰当的，可能也就错过了感受这种以自己的能量和稳定转化一个群体的力量。

分享会经典再现

发现孩子的天赋是真正的起跑點

我们经常说，不要让孩子输在起跑线上。那到底什么是起跑线呢？当孩子的天赋被发现，被理解，被支持的那一天，就是人生真正的起跑点。

教育看似走向远方，其实要走进內心，让孩子找到真正的自己，最终找到终生学习的強大动力。支持他们做真实的自己，走向属于他自己的、真正喜悦而幸福的路。

大自然是最好的老师

作为老师和父母，我们到底该如何来教我们孩子的想像力和创造力？大自然是最好的老师，也许你们沒有办法教孩子想像力和创造力，但是可以谦虚的把孩子带往大自然这位老师。曾老师说，哪里最自然，不花钱买门票的地方最自然。

一座山是一所學校，是一部生命史。孩子在大自然中学会观察、记录、收集、分类、假设、求真这六个自然科学最基本的能力；在插秧的过程中懂得了留白，知道原來有些事情退一步是向前；在行进的过程中学会知止进前，掌握呼吸节奏，守住当下。

一年一座山，这看起来好像很慢。有人說你们可不可以一年三座一年八座。其实我们又有多少人能认识十二座山呢？经常得到的答案是沒有。所以我們真正要学习的是求难、求拙、求慢、求少，少则得，多则惑。

在生活中体验国学经典

人师在生活中，自然在体验中，经典在行动中。所有传统文化的美好必须回到与生命的真实相遇，必须回到你的生活中，他才是活的。

写给教育工作者的工作指南

孔子讲：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也

教育的根本和二十四节气饮食

曾国俊先生认为：只有人才可以教育人，知识无法教育人。

教育人的根本，是从人的饮食开始。教育就像是农业一样，教育不能是工业。教育需像农民种地般细心地松土、播种、灌溉、和等候。

这个春天，面对道禾，春暖花开。

期待在蓉城，我们共同为孩子们撑出一片干净的天地以及空气和蓝天，让他们在这样的环境里慢慢的成为最好的自己。