先说第一个问题，关于无脸男为什么喜欢千寻。很多了解日本的影评人都说过一个关键问题，就是汤屋象征的是不同于千寻所处的孩子的世界，它象征了等级森严，以利益为导向的现实社会，尤其是代表了当时的日本成年人社会。千寻象征着即将解释成人世界的孩子，那么无脸男象征的其实是属于现实社会，但是又游离于现实社会，和现实社会相互不认可，互相排斥的这样人。
有的答案说无脸男爱上了千寻，是不是爱我不知道，但是无脸男是非常喜欢千寻的。无脸男一直都在桥上，这个离汤屋世界最近的边界地带，天天观察着这个世界。这个世界是排斥他的，他对这个世界也没有什么兴趣。直到千寻出现在桥上，这个时候千寻和白龙就是走在一起的。从这个时候开始，无脸男开始注意到千寻，到后来亦步亦趋的跟着千寻，是不是千寻身上不同于汤屋中所有人的气质还是其它什么东西吸引了无脸男，作者没有直接表达出来，我们也仅仅只是能猜测一下。
等到了雨天千寻给无脸男留门，无脸男进入汤屋这个建筑开始，无脸男的戏份才逐步增加。（无脸男其实过桥到汤屋建筑的附近在电影中看来都是没有问题的，但是为什么千寻和他说话之后，并留门给他，他才进入，并被汤婆婆发现，汤屋世界是不是也有像吸血鬼那种进门契约什么哒？当然这个不是重点，这是我的猜测）
到无脸男帮千寻拿药浴的牌子的时候，我们会发现一个关键的事情，无脸男是不会说话的，只能发出“啊啊咿咿这个声音”，也就是说没有完整的表达和交流能力，而且对社会上的交往规则和规矩等等是没有什么概念的。而且除了给牌子示好之外，没有任何纠缠千寻的行为。等到整个汤屋的人因为河伯的砂金狂欢之后，无脸男在大浴室遇见了来地板缝找金子的青蛙，无脸男变成金子之后，青蛙露出了贪婪的嘴脸，但是无脸男一口就把它吃掉了。之后无脸男开始会说话了，而且发出的声音几乎就是和那个青蛙一模一样。那么这个吃青蛙之后会说话是无脸男一开始就设计好的，还是因为讨厌青蛙而临时起意吞掉青蛙之外意外得来的腻？电影里也没有确切的说明这个。但是这是非常关键的一个点。
紧接着，无脸男因为能说话，指挥汤屋里的人给自己服务，又会变金子。一下子成了最受尊崇的客人。这时候他自己不去找千寻而是让别人把千寻叫到跟前来，然后用食物和金子来讨好千寻。但是第一无脸男给予千寻东西的时候，是他自己看到千寻需要牌子，这一次是有点用青蛙和汤屋的价值观来看待千寻的。而且说出“我好寂寞”等言语的时候也是青蛙的声音和口吻。
而且吃了青蛙之后的无脸男在形象上也从之前的人一样的直立变成了动物样的四足着地，很多时候是爬行的。
之后千寻拒绝无脸男的赠予并给他吃了河伯丸子，无脸男到处追击千寻要报复。但是等最后青蛙也被无脸男吐掉之后，无脸男立刻回归最初只是安安静静跟着千寻的样子。
再看到千寻和白龙的亲近之后，没有任何愤怒和不满等等表达，分别的时候也是安安静静的。
那么整个过程中，有多少时间是无脸男自己的思想，有多少是受青蛙这个社会底层思想的影响腻？
宫崎骏没有明说，我也只是猜测。是不是宫崎骏想要借这个角色来表达一个游离于社会之外的人，一个对于社会是透明人的身份所有者。这被社会某些美好事物吸引之后，有了欲望，这个欲望本身没有恶意，是淡淡的，是美好的。但是一旦看到社会中主导欲望的那些东西的威力，被欲望左右和引导之后产生了一种可怕的东西腻？无脸男那一段邪恶的表现是社会属性玷污了纯粹的吸引，只有放弃这些才能回归个人属性的美好么？人性本身就是来源于动物性并超越于动物性，人性中是有动物性的，那么无脸男在被占有欲主导之后变得像个凶残的动物，但是变回自己之后，即使不会说话，但是却有令人温暖的人性。
宫崎骏没有直接表达的东西，我也不能按照我自己的思路下定论。只能说我自己看完无脸男的这段剧情之后，我是在向这个方向猜测，这是我自己的一种理解思路。
总之，被美好事物吸引是无罪而美丽的，但是当这种想法升级为占有欲和社会规则结合到一起可能就产生了破坏性。
无脸男是一个很特别的角色，象征了空虚与寂寞，而它是最原始的，本来就存在，并无好与坏之分。当无脸男看见千寻时，是那一种纯真吸引了他，这也是一种原始的需求，但在这种需求的同时，一种想与他人建立关系的欲望，渐渐演变成一种占有欲，并且想通过金钱来建立关系，金钱似乎使无面人不再孤单一人，然而通过吞噬他人，膨胀的不单是他的身体，还有他的空虚与寂寞。无脸男一直说好寂寞，但是万物之间的关系是不能通过金钱来维系的。对于无脸男，还有一个很有趣的地方，就是他未进入浴场之前，是不会说话的，他吃了青蛙，说话的声音就同青蛙一样了，但当他回复本来面貌后却又失去了语言。 如上所述，无脸男是渴求着千寻的纯真，那是不能用金钱解决的。所以，宫崎骏想表达的大抵就是大自然与文明社会的对立，人在文明社会中的迷失，只有通过重新反省与大自然的关系来找回自我。
