千百年来，一轮明月，成就了多少文人雅士的不世之功，那“江畔何人初见月，江月何年初照人”的慨叹，那“但愿人长久，千里共婵娟”的思念，那“举杯邀明月，对影成三人”的豪迈，治愈了多少不得志、不得爱的郁郁之人。对月而歌，尤其是中秋咏月，也成为历代文人的命题之作，因此古人将“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”，视为生活的两大憾事。

己亥中秋之夜，大雨滂沱，岂是云遮月，连摆供拜月、看花闻香也是不能的了。幸而石友邀约一聚，于八月十七畅谈红楼中秋，便一边听蒋勋先生的《细说红楼》，一边翻看《红楼梦》有关中秋的细节，才使得今年的中秋略有宽慰。

《红楼梦》共写了三处中秋，每次都预示着命运的转折。

开篇第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”，就写了发生在江南姑苏阊门外的江南人家的中秋。是日，“街坊上家家箫管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉。”贾雨村口占一首五言表达了自己的抱负:“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”甄士隐感其情怀，倾囊相助。贾雨村豪兴勃发，连夜赴京赶考，自此命运陡转。

书里的第二次中秋节在第十一回“庆寿辰宁府排家宴”，只是一笔带过，节后不久秦可卿就病了，病情急转直下，最终撒手人寰。但秦可卿提出了“烈火烹油鲜花着锦”的警告，贾府无人领会，开始走向末路。

第三次，在七十五回“开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶”、七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”中，细致的刻画了贾府中人是如何庆祝这一团圆佳节的，也是曹翁着意渲染的最后的繁华似锦。古时中秋馈赠瓜果之俗，戴孝人家不得过中秋的讲究，还有“朔望之礼”，以及“男不拜月，女不祭灶”的规矩，都在曹翁的笔下而变得鲜活起来。贾母与子孙们在凸碧堂说笑品笛、强颜欢笑，黛玉和湘云偷偷溜到凹晶馆联诗，然而，从充满节日气氛的“撒天箕斗灿，匝地管弦繁”、“争饼嘲黄发，分瓜笑绿媛”，不知不觉间就过渡到了“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”。这悲金悼玉的气氛，引出了贾府被抄家的悲惨结局。

因为聚会以最后一次中秋命题，所以就着意看了第七十五、六回，结合蒋先生的讲述，对这部伟大的著作中的中秋礼节又有了更深的理解。

团圆之礼

中秋，重要的是阖家团圆，人丁兴旺。“贾珍夫妻至晚饭后方过荣府来。只见贾赦、贾政都在贾母房内坐着说闲话，与贾母取笑。贾琏、宝玉、贾环、贾兰皆在地下侍立。”其中贾政正在海南出长差，中秋日也是特地赶回家来，可见中秋团圆在一个家庭家族中的重要。就连桌椅都是圆形的，取“团圆”之意，以成全这场最后的盛宴。

感恩之礼

中国古代是个农耕社会，很多节日与农时有关，中秋时节正是收获季节，为了感恩天地赐予要施舍他人。“就有人回西瓜月饼都全了，只待分派送人”，交代了八月十五馈赠瓜果之礼，西瓜月饼寓意团团圆圆、甜甜美美之意。贾珍就让尤氏将准备好的月饼西瓜，在节前分给族人、奉给贾母，贾母也会将酒、月饼分享给吹笛人，以示慈怀。

朔望之礼

“次日一早起来，乃是十五日，（贾珍）带领众子侄开祠行朔望之礼。”按封建礼制，农历每月的初一与十五这两天都要向父母请安问好，中秋还要到祠堂祭祖，感谢祖先的庇护。

拜月之礼

待到月上柳梢，家宴之前，按“男不拜月，女不祭灶”之俗，必得由家中女性长辈率领，于月光照射之处，祭祖拜月。

禁忌之礼

贾珍吩咐:“咱们是孝家，明儿十五过不得节，今儿晚上倒好，可以大家应个景儿，吃些瓜饼酒。”原来按规矩，服丧期间，过节不可在正日，只能选在节前节后。

赏月之礼

贾母便说:“赏月在山上最好。”赏月不仅要登高，还要击鼓传花，“贾母便命折一枝桂花来，命一媳妇在屏后击鼓传花。若花到谁手中，饮酒一杯，罚说笑话一个”，合家不分长幼，说说笑笑，一派热闹。可见贾母是个极会玩的人。不仅如此，还说:“如此好月，不可不闻笛。”遂从桂花树下，呜呜咽咽，悠悠扬扬，传出笛声来。趁着这明月清风，天空地净，真令人烦心顿解，万虑齐除，都肃然危坐，默默相赏。听约两盏茶时，方才止住，大家称赞不已。

这样的中秋盛宴，在现在快节奏、少子化的社会，已经绝迹了。不仅年轻一代不屑这样极富传统的家宴，就是我们“60后”也少有人知道节日习俗，及其背后蕴含的祖先智慧。

今天，读了《红楼》，问了度娘，将中秋佳节的一些习俗记录下来，以扬弃的精神对待，传承那些具有时代意义的，不合时宜的陋习了解便好，以启自我，聊慰平生。