四十一、人文只在自我的内心世界吗？
有朋友问道：看你前些天说的，我感觉人文其实就是自我修行，就在自我的内心世界里，与他人无关也与社会无关，是这样吗？
竹简的回答是：提升人文素养人文是一种自我修行的过程，人文要在自我的内心世界里站稳脚、扎下根、结出果。但是，内心世界的自我修行，是在与他人的互动中进行的，与他人和社会息息相关，片刻都不能分开。
所以，在接下来的三十问中，我们就要走入人文岛的第二个板块，重点谈论一下人文与他人之间的关系。
我们的话题将围绕人文与人情冷暖、人文与人心沟通、人文与人性愉悦这三个部分来展开。
四十二、人情冷暖是什么？
古语说：良言一句暖三冬、恶语伤人六月寒。
我们常说：某某说的话暖人心，某某让人感受到了春天般的温暖，某某给人冷冰冰的感觉，某某做的事真让人心寒等等。
有时不是某一个人某一句话，而是一群人合力而为，打造了人情冷暖的氛围。比如，我们外出打工多日，春节前回到了黄河岸边的老家，从走入村口那一刻起，街坊邻居的招呼，亲戚朋友的问候，家人的期盼的面孔，甚至家中大黄狗的撒欢，都会让一股暖意从心头升起，驱走刺骨北风带来的严寒。
人情是有温度的，这个温度就是人情冷暖。
四十三、人情冷暖是客观的状况还是主观的感触？
有位高人说过一句名言，叫做“心静自然凉”。这是说的人的心态可以改变对自然界温度的感觉。于是有人就问了，既然对自然界温度的感觉都可以通过心态而改变，那么对人情制造出来的温度不就更可以改变了吗？
这话说得有道理，人情冷暖有客观的成分，但应该是一种主观的感触。
欢迎和冷遇肯定是有着客观的区分的，比如我们突然有事闯到朋友家，朋友脸上挂着笑嘴里却说什么“你还是吃过饭来的”，或是什么都没说却慌着上街买牛肉和啤酒，这两种状况背后的态度昭然若揭，傻瓜都看得明白。
“你还是吃过饭来的”，潜台词是不想管饭。面对这样的状况，不同的人反应可能也截然不同。有的斤斤计较、念念不忘，有的一笑置之、毫不萦怀。
四十四、人情冷暖对我们很重要吗？
当然很重要了，甚至和吃饭穿衣比起来都不差多少。
有的时候，我们不缺吃不缺穿，却因为人情的受挫而觉得心里纠结的不行，或是憋屈的不行。比如，当我们处理不好亲情关系或是友情关系的时候，这种受挫感犹如骨鲠在喉，又好像芒刺在背，让我们的快乐感随风飘逝，吃的再好穿的再亮靓也无济于事。
有的时候，我们可能生活贫寒，却因为人情的顺畅而倍感温暖，就着咸菜啃个烧饼也会兴致勃勃，漫步在雨中也会流连忘返。
我们的生活质量，很大程度上取决于人情的冷暖。不是吗？
四十五、人文能够改变人情冷暖吗？
昨天在一个朋友的微信圈里看到一句名言，是一个叫叔本华的大咖说的，“我的哲学虽未替我赚进半文钱，却替我省了不少开支，心智生活的功效也是一样的”。
大咖就是大咖，说的话真是精辟。而且这句话正好可以用来回答我们今天的问题。
我们可以把“心智生活的功效”理解为人文素养，人文素养虽然不能替我们赚进半文钱，却能够让我们少花钱甚至不花钱就享受快乐。因为在许多时候，人文是能够改变人情冷暖的。
我们经常说“某某某很好”，这个“很好”恐怕不是他或她长得有多好、个子有多高、皮肤有多白、身材有多匀称，而是他或她为人好。对于为人好的人，我们是不吝啬笑脸和热情的。
四十六、人文是怎样调试人情冷暖的呢？
人文调试人情冷暖，有以下几种渠道。
一是让暖洋洋的场景和色调出现的更多一些。比如，我们做人好、有分寸、有趣味，走到哪里都受人欢迎。
二是让冷冰冰的情形和感触入心的稍少一些。比如在一些有利害冲突或是遇到天敌的时候，无论我们怎么做得好，换来的都是冷脸，这会儿我们想得开、稳得住，不让对方的冷脸驱走我们心中的阳光。
三是通过努力把冷冰冰变成温乎乎，至少不是那么冷冰冰。比如有时出于误会和误解，让我们遭遇了人情的寒冬。我们善于化解和沟通，把寒冬变成暖冬。
可能还有其他渠道，但竹简以为这三种渠道是基本的、常用的，能够把这三种渠道用好，就很不容易了。
四十七、面子是什么东东？
人活一张脸、树活一张皮。面子对我们很重要，因为有面子就意味着自尊心得到了满足。有的时候，伤了别人的面子结下的仇怨，比损害了别人物质利益都更难以弥补和化解。
面子与社会地位密切相关，这是一个残酷的现实，这个现实告诉我们“人人平等”还是天际线上若隐若现的彩虹。
在职场中，面子体现为层级之间的管理关系。被主管指责，我们可能反唇相讥，因为主管也是打工的，决定不了我们的加薪、升职、去留等。被老板训斥，我们只能服服帖帖，因为老板一句话就能把我们开了，让我们丢掉饭碗。
在生活中，面子的情况稍微复杂一些。你有钱，但我的工资不是你发的，所以我可以给你面子，也可以不给你面子。你有权，但你的权管不住我，所以我不一定要对你毕恭毕敬。
四十八、面子与人情冷暖有什么关系？
许多烦恼和纠葛，是与我们没有把面子问题处理好有关。由此而来的，许多人情冷暖，都与没有把面子摆到一个恰如其分的位置有关。
我们应邀去参加一个酒会时，先要找准自己的角色定位。是你不到不能开席的主宾，还是你不参加大家会表示遗憾的贵宾，或者是你去与不去酒会都照常进行的来宾。如果只是个来宾，却因为主人没有高接远送而心生怨气，感到丢了面子、受了冷遇，那恐怕就怨不得别人只能怨自己了。
我们面对一个社会地位低于自己的人，也要想一想自己对人家有什么价值。就算是暂时握着对方的生存饭碗和利益软肋，我们也大可不必作威作福到极致，也完全可以平等待人、给对方以起码的礼遇。想想吧，如果换位而处，你的感触又是怎样的呢？如果我们的社会地位与对方半毛钱的关系都没有，就更得忘掉自己的所谓身份，彼此平等相待，这样对方的笑容就是发自内心的，我们感觉到的温暖就是真实的。
四十九、把面子放错位置的危害有哪些呢？
把面子放错位置，至少有以下几种危害。
一是轻则自寻烦恼、重则自取其辱。比如没有贵宾的身份却要求享受贵宾的礼遇，就是自寻烦恼。如果遇到个性格粗疏的，借着几杯酒下肚再出言不逊，被主人拉下脸来驱走，那就是自取其辱了。
二是明则有损形象、暗则滋生恶缘。就算在某个场合你暂居大猫的位置、可以为所欲为，就算众人畏于你的财富地位、能够曲意逢迎，可是大家心里不服，心里会不认可你，以后时光流转翻过盘来，和你算老账也未可知。
三是近则自我麻醉、远则心理扭曲。陶醉在面子里是很爽的，爽得有腾云驾雾的感觉。可惜这种陶醉是有害的，会让我们拎不清自己有几斤几两，久而久之自我认知会出现强烈的偏差，最后的苦果还得自己一口一口咽下去。何苦如此？
五十、把面子放错位置的常见情形有哪些？
竹简梳理了一下这些年的所见所闻，概括了以下几种情形。
一是把背上驮的神像当成自己。前面讲过这个故事，就是把身外的东西当成自己的，以为自己很了不起。比如有些老板，因为掌握了员工的饭碗，就以为什么都比员工强。
二是老虎冲着大雁发威。有的老板在自己的领地里是老虎，一呼百应、人见人敬，可出了自己的领地仍把自己当成老虎，仍要求人见人敬，这就有毛病了。
三是总以为自己是舞台上的演员。有些人觉得很受关注，自己咳嗽一声十里八乡都会跟着操心，自己忘刮胡子了大街小巷都会生出猜测和议论。
这几种情况下，面子肯定会放错位置了，也不免会经常有“没面子”的烦恼了。
