“人之初，性本善。”诚信，也是一种善性，一种美德。泱泱中华渊源流传，圣贤先祖无不推崇诚信之道。时至今日，于己无愧，于人坦明，一颗诚心依旧能换来自己内心的安宁，修身立德；能建立人与人之间的信任，友善相处，互帮互助；能够感化周围的人，发挥诚信的力量。
诚信之人行实事，光明磊落，乃君子也，君子心安理得。
世上有君子，也必有小人。小人狡诈自私，得利于一时，但那些以虚妄所得的利益，越是丰厚，越让人惶惶不可终日。好比贪污受贿的官员，早已迷失在欲望里，忘记了曾经对人民、对国家的承诺。他们携巨款潜逃海外，隐姓埋名，亲人离散，最终自首或被捕，悔不当初。
但君子拙在眼前，广阔则在漫溯深处，若见山水，山水也色清。包工老板孙水林年底还薪途中不幸车祸罹难，弟弟孙东林在痛失亲人的打击下，没有忘记哥哥二十多年来的承诺——“新年不欠旧年薪”，四处奔波，甚至拿出自己积蓄填补农民工的工资。到腊月二十九晚上8点，农民工的工资全部兑现，弟弟在哥哥的承诺上，添了一笔——“今生不欠来生债”。孙东林还有一席话，令人震撼。“我就把孙云抱着，就是我哥哥的二闺女，我说孙云，现在我们可以告诉你爸爸了，现在咱们家不差钱了。我说我们俩现在到二楼楼顶可以对外大声宣布，你爸爸走了，二十年来，我们不欠谁一分钱，到现在，不欠。”孙家兄弟内心的安宁，是多难得的一份自在。
守住诚信，不仅内得心安，亦外能成事。
吾知吾心，吾信吾心，对自己的承诺负责，也是诚信。把他人的信任来鞭策自己，作为做到底不畏难的决心，时刻提醒自己，一一践行，也是对自己的一种磨砺。早在两千多年前，墨子就提出“言不信者，行不果”的观点。在他看来，言语不诚实的人,做事也不会有成果。相反言出必行的人，则是执行力和自控力强的体现，也是责任感和正义感的基本要求。诚信因此是衡量人的品格的标尺之一。人的品格好比一张名片，红名片亲之信之，黑名片厌而远之。
诚信之人危言危行，名片是红色的，人们乐意与其交往，因为踏实明白，也能得到好的业果。且看商鞅立木为信，众人信服，变法得以顺利推行，不仅强国富民，更造就了划时代的中华一统。秦末季布诚实守信，“得黄金百斤，不如得季布一诺”可谓是最好的诠释。后来，季布因得罪了高祖刘邦，被悬赏捉拿。旧日的好友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃，保全性命。
而背信弃义者，名片像是蒙了层层灰雾，越来越黑，人心向背。正如西汉刘向有言：“人背信则名不达。”，正是得道者多助，失道者寡助。晋惠公夷吾背信弃义得到的历史唏嘘。秦国护送夷吾即位，夷吾却未兑现其之前许诺的土地。后晋国发生饥馑，秦国运给晋国粮食，而秦国闹灾，晋惠公不仅不给粮食，反而乘人之危发兵征战。那一仗，晋军人数更多却人心背离，士气衰落，不堪一击节节败退，终被秦军击败，晋惠公也被俘虏。
可见，诚信与否，小则一时得失，大到家国性命。诚信是建立在人与人之间的一座桥梁。有了信任，我们才能拉近距离，更好交流，更好相处，才有邻里和谐，才有国同合作。没了信任，流言与质疑如何沟通?
“惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚”、 “处己、事上、临下，皆当如诚为主”，明代理学家薛瑄如是说。薛瑄当年不畏强权、执法如山、敢于为民请命，一度蒙冤入狱，后震动朝野，经上疏申救，得以免除死罪，时人称为“铁汉公”。而今，新编廉政历史剧《铁汉公薛瑄》在其家乡上演，传播他一概以真诚为准则的精神。
400年后的曾国藩，在给曾国荃的书信中也这样写到，“左季高待弟极关切，弟即宜以真心相向，不可常怀智术以相迎距。凡人以伪来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣。”曾国藩一生都在奉行诚信之道，留下“立德、立功、立言三不朽，为师、为将、为相一完人”的芳名远传。
内不欺已，外不欺人。只要守得住诚心，便可己身清净，无愧无悔。不忘信义，则是弘扬民族浩然正气，构建新时代的和谐秩序，温暖人世间。
