打坐时有了新的觉察、新的收获。
主要有二。
其一，念佛，念的是佛，收的是心。当妄念如杂质般纷纷落下，心如水般越来越澄净，到了无收可收的时候，自然就不必用力了。
当下还是有种“用力收”的感觉，虽然这是必经的过程，但还是明显感觉到了这股力量之强大，恰是与澄静之心的对比。
念佛的过程，正是镜子的反射。从这个过程中可以检验自己的妄念的变化，可以检验自己是否足够从容。
其二，我以佛珠来计数。以前拨动每一颗佛珠时，速度与嘴里、心里念佛的速度一样飞快，好像急着完成任务一样。实际上，念佛，正是行禅，是修心。
急于完成功课，急于实现成就感，依然属于小我的层面，只是换了一副更堂而皇之的面具和理由罢了，不是由定生慧的过程。安静、从容的念佛，是检验自己的耐心、戾气、出离心的过程。
在我看来，耐心总是带着时间的影子，耐心是可以用时间衡量的。耐心足够，时间就长；耐心缺少，时间就短。耐心与时间，是世间的概念。
但是，专注与融入，是没有耐心与时间之说的。进入了定的状态，时间便不再存在，也无所谓耐心的有无。
这里必须依然提到耐心，是对比我在念佛时的不耐心，对比急于求成的心浮气躁。手里挂着佛珠，嘴里念着圣号，心里想的却是“念完佛之后要做什么”，这又岂是念佛该有的态度呢？
戾气，是指烦躁。我是很容易烦躁的，嗔心更重。这一生重要的功课之一就是“化解嗔心和戾气”。当我认真的时候，语音语调又高又尖、表情严肃，令人有压迫感，以为我在发脾气。其实，生活中的大多时候是不需要这样的。心平气和，有事说事，不是很好吗？
念佛的过程中有时会生烦躁之心：“什么时候才能念完啊？还有一摊事儿得去做呢！这些事情什么时候才能做得完？！“越想越烦躁，脾气越大，戾气越浓重。
念佛正是一个净化、清洗、沉淀的过程。在这个镜子中，我觉察到了自己的戾气，看着它，给它一点儿时间，它就会同其它杂念一般，落下去，直至消解。而这就是检验戾气的最佳时机。
出离心。若看明白了”诸漏皆苦“，做到了将红尘放下，自然就不会有什么杂念了，也自然不需要”用力收“的动作，不需要刻意地追求”守住空明“的境界。依然在收，依然在守，说明出离心还不够。
这不是什么复杂的理论。念佛如照镜子，是妖是佛，一照便知。关键是，不要停下来清洗的动作，念佛要坚持。
念佛时的观想也很重要。通常我会观想本尊，也会观想圣号或者佛咒，如观世音菩萨手里的净水一样，从头到脚浇灌下来，每每都会顺着脚尖流出一摊黑水，那都是身上的病气、浊气、污气化成的。若长此以往每天坚持观想下去，那水的颜色也会渐渐由黑变清，由浓变淡，这个变化是很重要的。
……
之前提到了最近的动态，一头扎进精神分析的海洋。昨天是”松果屋“正式启动运营的日子，真心的祝福。随即，思绪回到了自己身上——我何时能进入”松果屋“成为一名正式的精神分析师呢？
环顾一圈已经将自己包围的专业书，不免又心急起来。然而，这又令我想到了”从容“二字。当下，按照自己的节奏，一本书一本书地啃，每天坚持不懈地学习专业知识，除此之外，恐怕没有更快更好的解决方式了吧？
我并不相信在学习这件事情上会有捷径。所谓的捷径，通常是以牺牲看起来不那么重要的东西为代价的。但是，此一时彼一时，这一时看起来不是那么重要的东西，也到了彼一时，恰恰正是最重要的。因而，踏踏实实地一路走过去，就是捷径。除此之外，没有其它。
从容地念佛，从容地学习精神分析。这样就好。
