从生活出发
张彦彬
人类被书启蒙。追根求源，是被生活启蒙。
祖先最先读的是生活。书，是读生活的产物。归根结底，人是先被生活启蒙的。
共同点是大多数人都读书不够。有的人甚至没有读过书。可是，对于读生活.没有谁不是生活在生活的前沿阵地上的现状。
积极参与或者消极苟且，只要还活着，就要面对生活。生活即活着。
生活是母集。由一桩桩一件件的子集武装。
生活，诠释你活着的全部内容。
生活是生命活着的注脚。
生活即人生。
一代一代传承光大的，一点一滴，都源自蓬勃繁衍或者艰难活着的万物。是否可以叫它“大浪淘金”。生活中淘到的“金”，又名“智慧”，用“书”记载。后来，书与生活，双管齐下，启蒙众生。启蒙后觉醒。觉醒即彼岸。故，生活普度众生。然而，并不排除，被生活奴役。被生活驱使。被生活激活。被生活塑造。被生活诱惑。被生活撕裂……
一切源于生活。
从生活出发，走多远也走不出生活。
陀思妥耶夫斯基只担心一件事，他怕他配不上自己所受的苦难。除了他，还有谁的生活也遭遇了漫长严冬的饥寒交迫，或者沦陷于沼泽地，举步维艰？
斯科特.派克在《少有人走的路》，开篇，用“人生苦难重重”独立成段。
斯科特.派克说，“人生苦难重重”，这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。它的伟大在于，领悟了这句话的真谛，就能从苦难中解脱、超越出来。
人生苦难重重，即生活苦难重重！
当塞内加写下“何必为部分的生活而哭泣，君不见，全部的人生都催人泪下”。毋庸置疑，生活给他与斯科特.派克的礼物，款式以及骨髓，大同小异。事实上，上帝给谁的礼物都是他的误笔。后来，陀思妥耶夫斯基们，把误笔修改成神来之笔。
在生活的羊肠小道上舟车劳顿。罗曼罗兰的定义里，堵枪眼、冲锋陷阵并不是英雄作派。他说世界上只有一种英雄主义，只有一种称得上——“看清这个世界，然后爱它”。
用“爱”待遇这个世界，才是成本最低、收益最大的智慧。
尼采说“成为你自己”。人生这一场徒步，如果，你全程都踩着别人的脚印走，那么，这个人间，是不是就少了一条路？然而，绝大多数人是麻木而机械地执行权威的指令，这一股力量，浩浩荡荡，干预以及钳制着其他生命的特立独行。久而久之，大家沦陷于相同的价值取向与同样的审美情趣。
林语堂与生活叫阵:“我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。”是不是，他预见了自己即将被同化的危急？他这一嗓子，是要给心灵修筑防火墙。给自己一个庄严呐喊。
叔本华的“或者孤独，或者庸俗。”无独有偶。渴望成为自己的人，一意孤行、义无反顾地上路了。前途未卜。
做你自己，那么，自己的阵地上，可能没有援兵。然而，人们只看到你没有出人头地，他们哪里知道你在自己的阵地上，一个人狂欢？
蒙田大抵是关心蔬菜粮食，喂马，劈柴的。他的感悟是:“生活乐趣的大小，取决于你对生活的关心程度。”
关注、关心、关爱生活的人，心灵越丰富、认知水平越高，越能最大限度领悟生活的真谛。越能最大限度地与素面朝天的生活握手言和。
终究，生活会赐予你锦囊。放松点，再放松一点，去迎接明天的生活……
