经文|诗84:1-2
1（可拉后裔的诗，交与伶长。用迦特乐器。）万军之耶和华阿，你的居所何等可爱。2 我羡慕渴想耶和华的院宇。我的心肠，我的肉体，向永生神呼吁（或作欢呼）。
本周晚祷会我们继续来分享圣经·诗篇。
诗篇中所展现出来的每一位诗人的人生，都是上帝在人间用百般的恩典与智慧写就的一篇篇生命的凯歌。甚愿今天我们的人生也能在上帝的手中如诗如歌。
今晚我们来分享诗篇84：1-2。
本篇大约写于犹大亡国之后，以色列民被掳到外邦期间。那时，以色列人被迫流落异乡，无依无靠，于是他们极其是想要回到“上帝应许之地”，回到圣城耶路撒冷，回到上帝的圣殿中。而本篇即是刻画了一个流亡者的朝圣之路。
首先，我们需要来了解本篇的作者——可拉后裔，具体名字不详。为什么这位作者没有直书其名，而是以“可拉后裔”为名呢？
可拉何人？据民数记记载，可拉是摩西时代的一位首领。因为嫉妒摩西，聚集其他一些首领起来攻击摩西。上帝因此发怒使地裂开，把可拉一党的人，和属可拉的人都活活地吞灭了。由此，我们可看出可拉乃是悖逆之子的像征和代表，而作为可拉的后裔，并不是一种荣耀，反而是一种羞耻。
但本篇诗人却以“可拉后裔”署名，表达了作者感恩之情。诗人本为悖逆之子、可怒之子、灭亡之子，上帝仍然存留他的性命，以致他他充满了对上帝的赞美之情，以及对圣殿的向往之心。
今天，我们如何呢？岂不正像“可拉后裔”吗？我们原本与神为敌，所作所为都见证出我们就是悖逆之子，是地狱硫磺火湖的柴料。但是今天上帝存留了我们的性命，不仅如此还将我们从罪恶之中拯救出来，使我们成为“被拣选的族类、君尊的祭司，圣洁的国度、属神的子民”（彼前2:9）
诗人以无比感恩之心，表达了自己对圣殿的向往，借此让我们也一同来进入渴慕之中——
1.万军耶之耶和华啊，你的居所何等可爱！
开篇诗人就提出了他所要赞美的中心——耶和华的居所。
本篇中耶和华的居所，也称作“院宇”和“殿”。
我们要问，上帝需要居住的地方吗？
保罗说：“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。”（徒17:24）显然，创造万有而充满万有的上帝并不需要一个居住的固定的“空间”，更不需要住在世人所造的某种建筑物里面。
那么，这里所提“耶和华的居所”究竟指向什么呢？
从诗人的民族信仰的背景来讲，“耶和华的居所”所指的就是所罗门王所修建的那座圣殿。
耶路撒冷是以色列民的“圣城”，是他们灵魂的家园所在，而圣殿则是他们信仰的中心，是他们精神支柱所在。
所以，耶和华的居所，并不是上帝需要一个可居住的地方。乃是上帝为着人的需要，而预备了这间“居所”，这所“院宇”，这座“殿”。
诗人形容这居所“可等可爱”，是因为：
这是属于上帝的，这是上帝与人同在的象征——
据圣经记载，所罗门所建的圣殿，是用宝贵的石头、香柏木、精金等材料经过七年建成的，极其雄伟庄严，它的装饰、工艺等都是无可比拟的，令人看见的人震撼。但这都不是这所圣殿的可爱之处。这座殿的可爱之处在于是“你”的居所，这是属于“你”——万军之耶和华。
一间房屋的可爱与否，和这间房屋的主人有极大的关系；一间房屋的可爱与否，在于它的主人是否可爱。圣殿的可爱在于有上帝，在于我们的上帝是可爱的，在于上帝与我们同在！
当这座圣殿不再属于上帝的是时候，徒有其“圣”殿之名的时候，当上帝的荣耀离开以色列的时候，当上帝不再与我们同在的时候，它将不再可爱，而成为了可憎之物，成为了可咒诅之地。这就是主耶稣后来所说：“你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”（太24:）
所罗门圣殿于南国灭亡时，被巴比伦王所尼布甲尼撒所毁，以色列人被掳到外邦。而诗人正是在这样的亡国悲愤的氛围中呼求上帝，思念圣城，向往圣殿。
2.我羡慕渴想耶和华的院宇。我的心肠，我的肉体，向永生神呼吁（或作欢呼）。
这是诗人全人的敬拜。他的内心渴望见到上帝的院宇，他迫切地渴望回到圣城。渴望到一个程度就是“他的心肠，他的肉体”都在向神敬拜。
这是由内而外的祈祷；也是由内而外的欢呼！
今天的我们是否有诗人那样的渴慕呢？我们是否有内心中发出的赞美与敬拜呢？
愿我们常常渴慕主，渴慕在他的殿宇中敬拜他！
