从我墩瑯胡创谱以来，从思忠祖《墓志源流》开始的隐到现在的寻，我墩瑯胡人从没有间断过。历史总是提弄人，藏与寻的历史轮回让我们墩瑯胡后人将沿着先祖的足迹重返历史历程，过程不但会艰辛坎坷也会曲折重重！
六世祖的《古城墓志源流》有许多隐轶让我们扑朔迷离，明明知道我们是何时从宿堰头迁居古城却写"国初离乱之时"，东区祖坟六七座为堰头迁来，只封君一冢却不写封君者是谁，小的时候其祖父曾带他在坟前交待某座坟为某祖岂敢遗忘乎？这些信息告诉我们先祖不平凡的地位与身份，但在外侵入主，国之沦陷时我们墩瑯胡先祖选择隐与藏，暂时的隐退是为了将来更好奋起。
由于古城水患和家族发展壮大，先祖们开始逐渐分迁而居，老二房向西南方向(桃源县城厢界湖)，而老三房则向西南方向迁移。不论走到哪里都不忘其本，隆庆五年老三房五房创立支谱，告诉后人我们迁桃以后开始散居四方。
由于古城水患，谱版漂湮，故各房族陆续开始修支谱，崇祯二年的老三房首创支谱，告诉后人几点重要信息:①长房敬祖因从军而落藉湖广，且繁衍有后，其七世孙名曰"平伯公"。②此谱有三房六世祖长房思刚命七世维化创记，而思纲祖本人为何没有入谱，其军差未回落户于何地？修此支谱时恩纲祖的信息应该是"生死未卜"，也有可能是遵照其遗命而修。
崇祯十六年老三房五房又修了支谱，先祖对
我们目前存世的较完整老谱为六修谱，可以说是我们家族的宝贵财富，是后来考证世系的重要依据，我们也将继续搜寻存世的老谱并进行整理保存。由于时局动荡，筹备已久的七修谱并没有完成，族人历经艰辛留下了七修草谱为95的新七修奠定了坚实基础。
95的七修也没有放弃寻根问祖，经考证和历代口传，将"先祖抗金与靖康之难"首次写入家谱，并从九五七修谱开始，我们开始按《民国泗阳县志》的氏族命名开始使用"墩瑯胡”这一名称。
国家太平，族逢盛事。目前我们墩瑯胡八修正在顺利进行，寻根问祖时刻也没有忘记，我们将不畏艰难，继续踏着先人的足迹，哪怕用千倍的努力，
换来一点点线索也是值得的，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
我们从哪里来，为什么会落居堰头，我们的族史不可能止步于宿迁堰头，这是墩瑯胡永远的寻根主题，我们都因业余爱好家族史而聚到一处，寻根之路任重道远，我们希望有更多的家人参与其中，有更专业的力量指导我们，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……
