子日：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿禅改。
孔子说君子不重则不威。重，是庄重踏实之意。孔子是一个非常庄重的人，可以说：望之俨然，既之也温。《论语.子张 》里说，远远的看着孔子，觉得似乎不好接近，看起来有距离感，但如果真的去接触，觉得他可亲可敬，非常温和。
历代的人对不重则不威这句话的理解是错误的，把重当成假正经，当成装腔作势。
庄重，它的背后到底是什么？应该是原则和立场。
老子在道德经里有一句话叫“重为轻根，静为躁君”也强调为人要庄重，庄重才有立足之本，沉着平静之人才有力量。
一个人怎么才能做到重做到有原则，有立场呢？最典型的表现就是不为外物所动摇。
当然也不是要求人人都做到无欲则刚，任何人都不可能真的无欲无求，但最起码的一个人，不要轻易被蝇头小利诱惑，有的人之所以做恶，人品糟糕，起初正是因为蝇头小利令他动摇，丧失根本，出卖原则，远离了君子不重则不威。
学则不固，可以和不重则不威，一起理解。为什么一个人所学不够牢固？因为不重，就没有根，就容易被欲望带走，当你被欲望带走的时候，所学的东西也就不稳固，会左右摇摆。
苏东坡曾说：八风吹不动，什么叫八风？类似毁誉称讥。外部的流言蜚语，或者对你的褒扬都是风，当这些欲望之风不断的吹拂你时，你是否能够坚守自我而不动摇？如果一个人没有自己的底线，原则，价值观，哪怕学了很多的道理，能把论语倒背如流，言必称子曰，但一遇见诱惑，一遭遇批评，一碰到奉承，一承受压力，就马上放弃，改变立场和原则，就是学则不固。
学则不固的固，不是北京话说的轴，不是冥顽不灵的僵化。孔子所说的故是指内化，也就是看你的学问是否能成为你人生的一部分。
我们读论语也好，读老子也罢，最重要的是是能否将书中的智慧变成生活的一部分，融入血液，而不是变成口头禅。
如果一个人能够把自己的学问与自己的人生理念和行为方式牢牢的绑在一起，这才叫做固。
主忠信，主就是坚持，主忠信就是坚持以忠信为原则。
无友不如己者是孔子说过争议最大的话，直接翻译就是不要跟不如自己的人交朋友。
我们在生活中需要主动去结交一些优秀的人，比如孔子曾千里迢迢跑到洛阳拜访老子，向老子请教问题，与老子结交，他觉得老子非常值得尊敬。
我们不必拒绝命运为我们带来的朋友如发小，同学，同事，但同时也要主动结交那些比我们强的人，让他们的思想和学问影响我们，这样就是每天在向上求索，在不断的进步。
我认为孔子说的这句话是他对自我的要求，这样的好处就是朋友圈会不断的优化。人一生中交友的数量是有限的，我们应该在自我提升的同时，去与更多优秀的灵魂对话，优化朋友圈并不是意味着背叛朋友，人与人走着走着就散了，这是正常的，但是你要有意识的结识自己喜欢的人，与品德，情操，眼界，涵养都更好的人在一起。
《荀子.劝学》中有句话叫“蓬生麻中，不扶而直”，蓬草那么柔软，一长就歪了，但身在麻草里面，却很挺直，如何优化自己成长的环境？这在古代是个很常见的问题，你一定要交到好朋友，如果你总是以损友为伍，那慢慢的就被带歪了。
无友不如己者，代表着我们对人生的积极追求，我们在人生进步的路上，要主动结交的是那些有闪光点，能让我们有所启发的人。
过则勿禅改中的惮是忌讳的意思，一个人总会犯错，如果你犯错了，不要耿耿于怀，不要忌讳这件事。
终身成长这本书，提醒我们错误是学习的机会，当我们面对错误时，很容易产生的反应是生气遮掩，文过饰非，这样错误只会越来越大，你需要花更大的代价去弥补错误。
过则勿惮改，要看一个人犯了错，能不能够面对他？能不能够承认他？能不能够不忌讳他？尤其是公司的管理者，要有勇气在公司里承担，在公司里坦诚，有的事情他还不知道，有的事情是他们搞错了，以前的认知是不对的，现在需要认知升级，承认这样的事情才真正做到了，过则勿惮改。
第一篇的基本主题都是讲学习，我们连贯起来看前面讲内化的前提，后边讲内化的过程，内化的过程就是要能够以忠信为根本，去追求问更好的人不断的学习，如果犯了错，别怕改正，实际上就是把人际关系中他人的力量和自身的终身成长结合起来，这就是学习最好的路径和方法之一。：
