一只流浪猪闯入了鸡窝，赶走了公鸡。它慷慨激昂地对母鸡宣布：“告诉你们一个好消息：从此以后，你们都是平等的，你们不存在高低贵贱。”
进而它得意洋洋地说：“不过这平等要在我的领导下实现，你们必须服从我的领导，不然我的皇家护卫队会让你们服从我的领导的。”
我儿子爱在“喜马拉雅”里听故事，有一天在放的故事里，有这样的一段话。对于这样的话，我不禁地莞尔一笑。这猪的话，很有蛊惑性，但稍一推敲，就会觉得荒唐，啥叫“服从我的领导”？不就是在我之下你们才是平等的吗？或者说，这是“一猪之下的众鸡平等”。
“一猪之下的众鸡平等”。这话，简单，直白，可不就是在说中国的历史吗？平等，在我们这拥有悠久历史所谓的“文明古国”里，事实上是一直存在的。三皇五帝的时代过于遥远，那时候没有文字资料记述就不说了；孔夫子念兹在兹的集礼仪、规矩之大成的周公时期也有点遥远，而不去说它，单从秦始皇说起。秦始皇认为自己统一六国，平定天下，“德兼三皇，功盖五帝”，于是在“三皇”和“五帝”中各取一字，创立“皇帝”一词，以彰显他无上权威。
从此，“皇帝”成为了中国历史上最高统治者的专有称谓，“皇帝”成为古往今来、古今中外最有权力的统治者。秦始皇以法家思想为核心，建立了君主专制制度。在秦始皇建立的这套制度中，哪怕是“万人以上一人以下”的宰相，功名利禄、生死存亡都在“皇帝”的一句话之间，皇帝的一句话，让宰相也能瞬间成为平民（甚至奴隶）——也就是说，自皇帝以下，所有人其实都是奴隶。既然大家都是奴隶，那本质上来说，当然都是平等的：平等的成为了“皇帝”的奴隶——按照黑格尔等西方哲学家的说法，这是东方式的“普遍奴隶制”。
这套制度对于统治者来说实在是太好了，用着实在是顺手。于是，我泱泱天朝的历朝历代，都是“皆行秦政法”，而且随着经验的积累和教训的获得，不断地对其打补丁、升级和完善。一切制度都是确保皇帝的专制，同时通过“编户齐民”，以确保皇权能一杆子到底，所有老百姓都能纳入专制统治中。
纵然有一批人能当官，其实也是当皇权的附庸，按照唐太宗李世民的说法，是“天下英雄尽入吾彀中矣”。而对于普通老百姓来说，以鲁迅先生的说法，中国历史无非就是老百姓“暂时坐稳了奴隶的时代”与“想做奴隶而不得的时代”的循环罢了——在所谓的“治世”、太平时期，那是老百姓能“暂时坐稳了奴隶的时代”；而在“乱世”、战乱时代，人为草芥，不如一只狗，那是“想做奴隶而不得的时代”。
这些事实，其实都可以用我儿子听的那故事的话来形象的描述，可以说这几句话道出了中国历史的本质：“从此以后，你们都是平等的，你们不存在高低贵贱。……不过这平等要在我的领导下实现，你们必须服从我的领导！”总而言之，中国历史上的平等，其实是做奴隶的平等，是一人之下的万人平等，是一种向下的平等。
中国历史上的老百姓所受到的压迫之深重是世所罕见的。别的不说，仅看看中国历史上的“治世”和“乱世”的循环，每一次的循环、每一次的改朝换代，伴随着的都是血流成河，全社会人口的巨大减少，那惨像真的可以用“饿殍遍野”、“易子相食”来描绘。读中国历史，有时候真的是很憋屈的，一人之下的万人平等的专制时代居然能最起码延续2000多年。
有人说秦始皇是“千古一帝”，他所创立的有些东西的确是影响了中国2000多年的封建历史，但这影响到底是好是差，那就应该是每个人都有自己的见解了。
