司马迁说：““天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”日常忙碌，迎来送往，酬酢万千，皆是为得。

    类似的表述，还可以看法磬禅师的回答。

    乾隆皇帝下江南，游到镇江的金山禅寺，由住持法磬禅师作陪，站在山头上欣赏长江的风光。

    看见江上熙来攘往的船只，乾隆问法磬禅师：“长江一日有多少船往来？”

    法磬禅师说：“只有两条船往来！”

    乾隆不解的问：“你怎么知道只有两条船呢？”

    法磬禅师说：“一条船为名，一条船为利！”

    这回答一语道破人生追求，名利，就如同一个磁场，各种小铁屑、小钉子和小矿石，都义无反顾地朝向着名利。但还有两条不起眼的小船，一条为权，一条为色。名、利、权、色，这四条船在人海中游弋和拼搏，构成了我们的整个人生。

     曾看到个谜语，谜面是“心中有我（打一字）”，当时也没心思去猜，直接翻找答案，跳到眼前的竟是一个“悟”字，这字顿时惊住了我：原来，我一直没开悟，居然是心中无我，只有心中有我，才是悟。

    有了这思路，认真想想以往，确实只是为了满足身体的需求、感觉的愉悦，即使不食不寝地思念着某人，也只是想着某人带来的愉悦。俗话说，“人不为己，天诛地灭”，这是私心，是为己之心，但这私心偏又不够彻底，只是为了身体的存在和享受，心中并没有装着自己，而是装着各种商品和享受，说是“为身之心”则更为贴切。

    还有一种私心，是为小孩的操心，看上去是无私的爱，为了不输在起跑线，整日就围着小孩转，和别人聊天，三句话必然转向小孩的教育问题，这样终日转啊转，最后成了一种习惯和强迫症，也就忘了自我，忘了自己的价值和发展。

    其实，无我，是一种境界；有我，是一种智慧。

    孔子说：“古代的学人是为了自身发展。”这是有我；

    《大学》说“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，这也有我；

    孟子说：“学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。”这还是有我。

    那么，怎么才算是“心中有我”呢？用马斯洛的话来说，就是“自我实现”。通俗说来，即是“把自己当一回事，把自己这辈子当一回事”。

    记得小时候听到一个“四有新人”的口号：有理想、有道德、有文化、有纪律。当时也不甚了了，只是在学校里老老实实地“有纪律”，现在想想，这“四有新人”更像是儒家的当代口号：有理想，自我实现追求；有道德，做个君子以至圣人；有文化，学习经典，学习前人；有纪律，以礼来自我约束。

    其实，这“四有”，也就是“有我”，眼中有“我”的一切，才能如《大学》中所说：“苟日新，日日新，又日新”，还有一句，“心诚求之，虽不中，不远矣。”松开束缚，解开自我，不为面子而活，也就心开而开心了。

（向雄读《论语》之九十八）