世上的人千奇百怪，时时处处与人为善是不可能的。所谓的“和为贵”自有其精髓所在，但这是在“大道”的层面，追求一种宇宙与人际的秩序与和谐，充满了道德伦理的理想性与完善性。
但实际上，我们每个人都是活在具体的时空中，不是理想的道德真空里，世人与世事日新月异。有些人误以为“和为贵”是在具体的操作层面，也就是“器”“技”层面，处处“佛系”，时时“随缘”，总想与人为善，结果却是为人所用，狼狈不堪！你要知道，大开方便之门，也是有前提的。门开得多了，这房子还能立得住吗？所谓君子有所为，必有所不为。只有小人才是无所不为，小人目光短浅，如何看得出来呢？从佛家的角度看，这是因为人的“愚”“无明”造成的。浅显点儿说，就是根器不厚，智慧太浅。
“道”与“技”天渊之别，岂可同日而语？！中国文化中的“和”，是理想层面的大和谐。追求这种大和谐，必然要有矛盾与冲突，要不然你追求和谐的动力何在？追求“和谐”是需要高度智慧的，不是是个人，对人笑呵呵，凡事“佛系”一点，就是个所谓“好人”。这样的好人，是伪善，是愚善，这样的“善”，往往不是在行善，也是在造业！和而不同，有不同，是和的前提。现在人们提倡跨界融合，最怕同质化，不就是这个道理？！
佛是真如实相，可在面对世人时，面相千变万化。或怒目金刚，或提篮飘带，或善妇老人。可是，万变不离其宗！你处处与人为善，自以为意，难道你觉得你比佛祖菩萨更高明吗？
处处使善，难免小恶，除恶务尽，是大慈悲！大道周流，无所不包。任气使人意，不好。
