第六篇第11章
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
回：即颜回，字子渊，孔子最得意的弟子，被后人尊为复圣。
箪：音dan，第一声。指古代用竹或者草编织成的盛饭器具。
巷：本义指小巷。《诗·郑风·叔于田》：“巷无居人。”古代也特指宫廷中的小道为“巷”。
“巷”一般泛指狭长的小街道。《易·睽》：“遇主于巷。”有时也指门外为“巷”。如《诗·郑风·丰》：“俟我乎巷兮。”
有时也泛指州闾。《礼记·祭义》：“强不犯弱，众不暴寡，而弟达乎州巷矣。”
现代汉语中，矿山所用的小隧道也称为“巷道”，此则音hàng。
本文的“巷”应该指狭小的房间。
堪：地突也。谓土之坟起者，形声字。从土，甚声。本义：地面高起。如《庄子·大宗师》：“堪坏（音pei）得之，以袭昆仑。”
堪也延伸为“天道”，如《淮南子·天文》：“堪舆徐行，雄以音知雌。”许君注：“堪，天道；舆，地道。盖堪为高处，舆为低处。天高地下之义也。”
堪舆也被借指风水或者风水先生。
堪后又延伸指“勉强承受”，如《诗·周颂·小毖》：“未堪家多难。”又如《左传·隐公元年》：“国不堪贰，君将若之何?”
忧：“忧”与它的繁体“懮”本是两个字。简体的“忧（yòu）”是形声字。从心，尤声。本义为“心动”。此字的本义已不再被用。
繁体的“忧（yōu）”也是形声字。从夊（suī），声㥑（yōu），“夊”是缓缓行走的样子。“㥑”实为“忧（yōu）”古字，从心，从页。
古人以为心是主管思想的器官；“页”本像人首脸面之形；此字从心中忧愁反映在脸面上会意。本义为忧愁。
《说文》将㥑、忧（yōu）分为两字，“㥑”解释为“愁也”，“忧（yōu）”解释为“和之行也”，实则二者本为一字之分化。典籍大都以忧（yōu）为忧愁义，㥑多不用。
全文理解为：
孔子说：“贤德啊，颜回！吃的差，喝的差，住在简陋狭小的小屋里，别人都受不了这种贫苦，颜回却依然快乐地生活着不改志向，贤德啊，颜回！”
德国哲学家叔本华在他的《人生的智慧》中也说过类似的话：“一个温和善良的人，即便是在贫困的环境中仍能感到深刻的幸福；而一个贪婪、善妒又恶毒的人，就算他是世上最富有的人，也依然无法避免痛苦不堪。”
在本章中，孔子对颜回能够做到淡泊自守感到非常高兴，孔子此言既是对颜回的肯定、褒扬。也是孔子提倡的人生态度，值得我们深思和学习。
孔子主张乐学、乐活、乐道，这里的“乐”不是盲目地“乐”，是积极的，有追求的。
物质生活的好坏，不应该成为改变内心坚定志向的因素，倘若心为物役，整日里患得患失，只会在悲观和绝望的情绪下丧失心智。
金钱不是决定人生价值的标准，成功不代表有多少的财富，而是看是否实现了自己的人生目标。
人们在春风得意的顺境之时，应当做到淡泊自守，不能忘乎所以，否则只会乐极生悲。而在我们身处凄风苦雨的人生逆境时，更需守正自身，不能自甘堕落，应当平心静气地坦然处之，正如孔子说的：“君子固穷”。
伏波将军马援
在广西的桂林市区，秀美的漓江由北向南穿城而过。江边有一座灵秀的小山叫伏波山，一座孤峰雄峙在漓江边，一半插入江中。
伏波山与中国古代一位名将有关，他就是东汉时期的大将，伏波将军马援。伏波的意思就是降伏波涛。历朝历代中曾有多人被授予伏波将军称号，马援在其中最为著名。
马援南征时曾经过这里，唐朝时山上还建有伏波将军马援的祠堂，所以得此山名。
王勃在他的《滕王阁序》中有句：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”
其中的“老当益壮”、“穷且益坚”并不是王勃首创，他源于马援的“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
马援是陕西扶风茂陵人，东汉开国功臣，战国名将、马服君赵奢的后裔，本姓马服氏，后简化单姓马。
东汉大儒马融是马援之孙。刘秀的儿媳妇明德皇后是马援的女儿。马援的曾祖父马通，是西汉武帝时的大臣，曾参与过“巫蛊之乱”，后图谋刺杀汉武帝，被侍卫金日磾（音midi）发现并阻止，后马通被杀。
马援家境非常贫寒，但他少年时就有大志，不过他的兴趣不在读书，却想着到边郡去耕田放牧。
马援曾在家乡当个小官吏。一次他奉命押送一个身犯重罪的囚犯，竟然动了恻隐之心，将人家给放了。
他自己逃跑到西边甘肃一带，就在那边养起牛羊来，渐渐的手下网罗起几百户人家。他带着这些人过起游牧生活。
马援凭借良好的经营，积攒下可观的财富，成了名副其实的大牧主。他家有马匹牲畜数千头，谷物数万斛。
不过他依然胸怀大志，常对人说：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”表示大丈夫应该越穷越有勇气，老了也要斗志旺盛。
虽然马援成了土豪，却不愿当守财奴，他把财产都分给兄弟朋友，自己依然身着羊裘皮裤，过着简朴的生活。
新朝末年，天下大乱。马援被人推荐给王莽，任命为新城的太守。
新朝被刘秀推翻后建立了东汉王朝，马援留在甘肃陇西一带，受到割据当地的军阀隗嚣的器重，被任命为绥德将军。
3年后，马援奉命携带书信前往东汉都城洛阳，受到刘秀多次接见，与他深入交谈，还随刘秀南巡了一趟。
马援发现光武帝刘秀学识渊博，才能和勇略无人可及，而且为人宽宏大量，坦白诚恳无所隐瞒。他觉得刘秀是一位有作为的开明君主，回到陇西后便劝说隗嚣归顺了东汉。
后来，隗嚣听信了部将的挑唆，又想背叛东汉，继续占据陇西称王。马援多次写信相劝也没用。不久，隗嚣索性起兵抗拒朝廷。马援向刘秀献计，率五千精锐骑兵到陇西游说，劝降了隗嚣手下的一部分将领。
建武八年（公元32年），刘秀率军亲征隗嚣。军队行进到陕西西部的彬县的时候，因为前方情况不明，将领们不敢贸然深入。刘秀也犹豫不定起来，难以决策。
这时马援奉命赶来，刘秀连忙召见，听取马援的意见。马援认为隗嚣的将领已经开始分崩离析，此时乘机进攻，定能获取全胜。
马援让人拿来一些米，按照陇西的地形，在刘秀面前用米堆成山谷沟壑等地貌，然后利用这个模型，直观地说明各处山川形势，标出各路军队进退往来的道路。
不仅山川其中的曲折深隐，一目了然，对战场的布局和进展分析也说得清清楚楚。马援“堆米为山”就成为战争史上的一个创举，从此，军事地图从2D平面进入了3D化的时代。
刘秀后来在河西五郡驻军配合下，消灭了隗嚣的军队。
几年后，南方出问题了。交趾郡（今越南北部红河三角洲地区）的两个强悍雄勇的女子征侧、征贰姐妹举兵造反，占领了交阯郡。随后九真郡、日南郡和位于广西的合浦郡等地纷纷响应。
征侧趁机自立为王，侵掠岭外六十余城，公开反叛东汉朝廷。刘秀任命马援为伏波将军，扶乐侯刘隆为副将，南征平叛，讨伐攻打交趾。
马援统领大军，避开丛林密布的山地，沿海边迂回开进，直扑交趾郡。到达今越南河内市西北的浪泊，大破叛军，斩首数千，降者万余人。马援乘胜进击，在河内一带几次打败征侧，叛军四散奔逃。
建武十九年初，马援大军斩杀了征侧、征贰二人。接着又剿灭了征侧的余党，岭南地区得以平定。直到900年后的五代十国时期，越南才成功脱离中国，宣告独立。
桂林伏波山下有个还珠洞，其来历和马援有关，当年马援率军南征交趾时，军士多染疾病，曾以当地出产的薏苡治疗筋骨风湿，驱除瘴气。
得胜班师回朝时，他购得一批薏苡运回作为药用，有人却诬告他带回的是从合浦（今广西壮族自治区北海市合浦县）搜刮来的珍珠。
为了表明自己的清白，他当众把薏苡倒入了伏波潭里，让这些所谓的“珍珠”流还到合浦。“还珠合浦”典故源于此。
东汉时期的合浦太守孟尝有效治理了贪官污吏，使合浦外流的产珍珠的河蚌重回合浦，被称为还珠系列之“合浦还珠”。
后人还有人用“还珠”一词表示廉洁，比如把政府办公大楼取名为“还珠楼”或者“还珠阁”。
马援62岁高龄还主动请缨征剿湘西豪强造反，不久，因为天气炎热加之水土不服，许多士兵生病，马援也不幸染上了暑疫，一代名将病逝在军中。
马援算是死得其所，正如他生前所说：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳”。
