【起】
寇莫大于阴阳！
非阴阳贼之，心则使之。
阴阳易易，心不随之易，堕入深渊；心随之易，坠入混沌。
王者乘时，圣人乘易。乘时，顺势而为，时势造英雄；乘易，遵循大道，负阴抱阳。
阴阳之寇，之于此时之我，贼在光阴虚度，心志无明，不知已复何极。
光阴之易，如洪钟大吕，敲震心门，响彻灵台，苦于无计化光阴之为用。
心灵之易，志不得立，业不得功，身无立足，散乱混度于无明之中。生命的微光仍未出现以指引我攀爬到命定的地方。
【承】
不慕远者，无以图将来。
读圣贤书，所为何事？
三十郎当岁，正是激荡体力、脑力、精力与心力之最佳时机。
看看我在干些什么？！
主动求变，总比被动应承强；
自律贵，他律贱；
由内而外起，贵；由外而内逼，贱。
阅尽他宝，终非己分。
是时候走自己的路了，蹉跎够久了。
【转】
家庭是社会机体的基本细胞，人是社会组织的单体细胞。
家庭首先为单体细胞的个人服务，才组成社会机体。个人，无论家庭因素，最终都要分化为社会组织中的某种功能细胞，承担某种或某类独特的社会组织机能。
社会组织的机能发分布，大概符合道生一，一生二，二生三，三生万物的阴阳两仪生四象，四象生五行八卦，八卦生六十四卦的分布（阴阳视角的形而上分布）。
粗略而言，阳面的功能有，文学、艺术、科学等，衍生的功能单体细胞如作家，音乐家、科学家、教授、学者等等；阴面的功能有，商业、农业、建筑、制造业等，衍生的功能单体细胞如企业家、商人、农民、工人等等。而处于阴阳交界，维持平衡的功能，则是官家。政治，权力，维系平衡，依靠权威、法律和暴力。
【合】
每个人都应该寻找自己的信仰和使命。
每个人都应该叩问自己这一生的意义所在。
活着，要有意义。活着，不仅仅是为了吃饭。
有的人是通过信仰和使命，确立自己的人生通道，即选择或接受某项事业，而使一生得以圆满。
有的人是通过事业，或者工作、人生的遭遇磨砺，而找到自己的人生通道，而是自己得以圆满。
一种是从上往下，在初心的信仰和使命感召下，调动全部机能心血，捍卫信仰，完成使命；一种是从下往上，在尘世中摸爬滚打，体味爱恨情仇，沉浮欲海孽缘，幸运者，寻找到自我圆满的通道，更多的无明者，则永远迷失在红尘之中。
也有在摸索中确立信仰和使命，并且在事上磨练砥砺前行的，不过少之又少。而且严格来说，这类人其实还是从上往下的人生，他们注定要探索自己的信仰通道，并因此为后来者打开另一扇大门。
这就是人必须要为社会组织分化的原因。
每个个体的人，都必须要承担社会组织赋予其的机能，财富创造者，或是消耗者；时代开创者，或是大浪里的一滴水；起着关键作用的安定乾坤者，或是社会机器上的一颗螺丝钉。
不管愿不愿意，乐不乐意，主动还是被动，强拉硬拽还是半推半就，有意识的处心积虑，还是无意识的理所当然，每个人都会被社会赋予某个角色，每个人都不可避免地被分化为社会组织这个个人赖以存在的物件上的一个功能细胞。
分化的过程是艰难的，对大部分人来说是痛苦的。因为一开始就知道自己的使命，知道自己想要什么，知道自己能干什么，而且能轻松干好什么的人，是太少了。这样的幸运儿，是极少数人。
大部分人，都要在社会组织体系里发育、成长、折磨、扭曲、痛疼、煎熬、失望、绝望……之后，才逐渐明白自己要分化的功能所在，才确立在社会组织中的自我定位。
命运的吊诡之处在于，看似绕远的路，其实可能是直道；看似舒适安逸，最终可能是万劫不复；看似坎坷崎岖，翻越之后，却是另一番康庄大道……捷径不捷，似是而非。辩证法在命运这里，起着非常关键的调节作用。当然，这个调节作用是有前提的：走在正确的道路上。比如，正直善良，乐观积极，把每件小事做到极致。
个人的分化，既是自我生命圆满的内在需求，也是社会组织的外部强求。个人分化，最直截了当的是谋生。谋生既是维系个人生命的必须，也是为社会组织作出贡献或攫取财富（扮演寄生虫的社会角色）的功能需要。谋生再具体分化就是择业，择业就分化出个人这个单细胞的价值、贡献与意义了。
君子不器，是在成器之后。必须成为一个器，才能给安身立命，才能够有资格不器。这个不器，却又是另一个意义上的器——大器。
智慧之剑，慈悲之光，愿这光剑把我分化出去。大慈大悲，不舍众生。
