逃跑冠军康有为先生，象不象“不以武力，一匡天下”的管仲呢？

传道人，都是谋不朽的，后人追求和平统一，不敢再做错重大选择题。

喜不喜欢个人私德是一回事。

能让西太后做恶梦的，除了从容就义的谭嗣同六君子，便是从晚清难民营逃跑出来的南海先生，他们是一体的。

活下来的反分裂法，才是商鞅、西太后们的克星。

一个经得起检验的善法，才得到天下人的长久认同，只有反思商鞅车裂。避免误伤好人。

军人不会喜欢管仲，因为一上战场就逃跑。

商人不会喜欢管仲，因为怕做亏本生意。

但是战场逃兵兼失败商人管仲，却是孔老师认可的守护神之一。商人子贡，军人子路限于专业，不及孔子。

守粮仓的都“小气”，一粒米掉地上，也会想捡起来放嘴里。

“不知礼”，中华古礼大如天地，南海先生选择了管仲，就会受限于天命。

无求备于一人，不可能苛责他去上达孔子、颜回那个圣王境。

对今天圣贤子孙后代，也不可能个个去适用战乱难民营的哲人标准，大家早改行了。

劳力士平民百姓，当然受不了颜回的严苛标准，未有小人能仁也。

那只能是八十亿人的唯一，圣王舜的传道人。

一上台就冲着复圣子孙后代去，显然不太厚道。

南海先生对孔学的见识，显然远在他那位著名学生梁启超之上。

诚信孔子，得天下的中国人康有为，主动带头让出了国家，避免战争，挽救了和平，天定回报，何必眼红？

他不是中国人，难道老佛爷西太后是吗？

任何人想根治“两国论”，须知谋天下的思维方式，不同于谋国家。

但凡有两个人同时争分夺秒去谋国，都会带来分裂，撞车于战争。

怎么办？

孔子之志：安天下之民，远远超越了自身国家与民族。全球几十亿人，都去忙着谋天下，就不会出现重大政治风险。

有天下者，才能授权有国者。

天下任何制度，都得认真思考论语这个源头，遵守文明规矩，才少一点乱来。

谋天下者多多益善，方不负“化独渐统，一起大同”的老祖宗。

美国老人一听，恍然大悟，千万不要重大误判，否则鸡飞蛋打。虽然中国人宽宏大量，不喜欢公报私仇，请别总是坏了规矩，世事难料。

选举最关键时刻，您怎么敢得罪授权给自己的上级领导—天呢？天即百姓，百姓即天。

梁生一身且不保，非仁者矣。被嘎了腰子。算不算违反反分裂法。

天，何曾冤枉一人？

从商鞅被车裂开始，这个法就有天然的正义性。

章太炎以假孔学荀儒为正版，已经严重误导了学生鲁迅。

章老骂康有为的对联，极不厚道，出尔反尔。

上联：联合国之将亡，必有急人撕宪章太炎症发热

下联：张果老而不死，是为菜鸟背英文再谦卑不直”

横批：闷倒驴

蒙古人民一听，笑了。

想要活人生意兴隆，天时地利人和缺一不可。

天时：倒行逆施八年

地利：好酒，当销往中国台湾地区，此时此刻，全世界都没有比他们更郁闷，更需要牢记教训。酒者，久也，一喝难忘。

人和：得找到最合适的产品代言人，张果老家外孙女，神隐少女代言闷倒驴，全世界都笑了。

学尧舜之道天下为公的牧民者，不去为草原人民谋点福利，恢复牧场的正当轮替，不让牛羊纷纷困死于商鞅诈信带来的严重分裂：天不诚，地不信。民无出路也，难民营的小崽子怎么办？

试问，不给天大好处，他们哪有对中华民族的真心认同呢？

喜欢喊口号的：“台湾要尝酒，蒙古人民有。草包去相会，胡图闷倒驴。”

在不以武力改变现状的前提下，互相送酒，谁也无话可说。金门高粱去草原，闷倒驴来台湾。

老百姓苦了八年，早也盼晚也盼，闷倒驴让大家出口气，喝口酒，活血化瘀顺气。

康南海先生是和平统一传道人之一，上接管仲的仁道。才能严守反分裂法，管控中华南北两极。