【原文】（11.16）
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
【通译】
子贡问孔子说：“子张和子夏谁更贤明一些呀？”孔子说：“子张过分，子夏不足。”子贡说：“那么是子张好一些吗？”孔子说：“过分还不如不及呢。”
【学究】
当子贡问孔子关于子张和子夏的事，这一刻孔子就原原本本说出了自己的认知。即便孔子这样的大家也控制不住背后说人，可见要断绝背后说人是多么困难的事啊，更不用说普通人了。正可谓“谁人背后不说人，谁人背后不被说”呢？
当然这里孔子通过对子张和子夏的评价来说明做任何事过也不行，不及也不行，提出了中庸思想。在事件的处理如何做到恰得好处，才能不偏不倚。事实上要做到这一点的确不容易，只有心态上中立客观就已经很到位了。这里子贡是想通过孔子的评价来提醒自己如何做事，这也是通过外面的认知来提高自己的觉察。
【原文】（11.17）
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而改之可也。”
【通译】
季氏比周公还富有，然而冉求还为他搜刮来增加他的钱财。孔子说：“冉求已经不是我的徒弟了，你们可以大张旗鼓去改变他吧。”
【学究】
富者更富，穷者更穷，为何会出现这样的现象呢？从这章文字就可以看出，像冉求这样高人也愿意趋炎附势，何况普通人呢？这是人的天性，并不需要道德绑架。
而孔子恰恰看不惯冉求的做法，其实背后应该明白这是孔子自作自受。因为孔子就提倡学而优者仕，就要出人头地，没有强硬的背景，如何能出人头地呢？要得到强人支持，就需要为强人服务，这是社会规则。
孔子只是告诉不能助纣为虐，应惠及天下。这只是理论上的乌托邦而已，即便孔子也不能脱俗。这些论题讨论起来就会没完没了，不做深度探讨。
【原文】（11.18）
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也諺。
【通译】
高柴愚直，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。
【学究】
孔子对自己的弟子做一些区别，把每个人的特点一一加以罗列。也只有老师才明白自己学生的特点。
只有通过因人而异，量身定制，才会更好地帮助学生成才。正如佛祖在二十五圆通就透过二十五个得道阿罗汉来来传道，观世音菩萨通过三十二个应化身来度各种众生。
师者，弟之明灯也。
