农历初一十五，潮汕地区必拜神。拜神少不了香烛。拜神常用竹香。一根竹香由一支小竹棍和一层香料组成。拜神时一般三根香或者五根香。跪拜，许完愿，分别插到炉子里。走进庙里，你总可以闻到一阵阵香气。那便是香客们点的竹香散发出来的。这种味道并不浓烈，甚至沁人心脾，让人心静。
来到潮汕，走在路上，总能看到大大小小的庙宇。里面供奉着各路神灵，有福德老爷，有珍珠娘娘，有青龙老爷。庙宇大小不一。大的设计风格如祠堂，有天井有阳埕。小的也可以是路边一个不起眼的小屋子，最多容纳两三个人。
拜神从娃娃抓起。大人把几岁的小孩子带到庙里，教他们拜神。怎么跪拜，磕几下头，怎么合掌许愿。小孩子也模仿得有模有样。女孩子也会从小跟着大人出去拜神。
走进庙里，映入眼帘的是来来往往的香客。只见他们手持竹香，跪在八仙桌前，口中念念有词，郑重其事地把自己的心愿说与神灵。有的小孩子还不懂这些东西。看到女人们（拜神很多时候是女性的工作）跪在那里，闭着眼睛，说了半天，反倒觉得很有意思。有的躲在一旁偷笑，有的甚至指着神龛里的木像跟大人开着玩笑，吓得大人一边把小孩拉到自己怀里，一边说着向神灵道歉的话。
对门的墙上正中央是神龛，其中放着祭拜的神灵。他们一般是由木头做成。经过一番精细的雕刻后，木像被涂上金粉和各式的饰物，格外美观。潮汕有句俗语，叫“相信就是老爷，不信就是木头”。怕是由此而来吧。神灵不可见，借助木像具象化，成了人们愿望和生活的寄托。但对那些排斥“怪力乱神”的人来说，这充其量是块木头而已。
潮汕人信神信佛。这虽和宗教信仰有别，但本质都一样——寻求一种心灵寄托。这些寄托的来源可能是人们的生活、工作和学习。来庙里上香的人大多都抱着这样或那样的愿望，但内容大同小异。无外乎是多挣点钱，工作顺利，家人在外平平安安。至于是否灵验，有待考证。但可以肯定的是，进了庙，拜了神，人也心安些。
小时的我喜欢到庙里去。我倒不是去求愿的，我不需要什么寄托。到庙里去，一来觉得热闹，毕竟求神拜佛的人很多。再者觉得有趣。香气弥漫，小小的庙宇笼罩在一片迷雾里。屋子顷刻化为仙境。讲究些的庙宇会在房梁上装饰雕刻精细的木雕。木雕的内容有些跟历史典故有关，比如老子看太极图；有些是瑞兽，比如狮子，灵蝠；有些是花草树木。到了庙里，我最喜欢观察这些东西。他们经过能工巧匠的双手的加工后活灵活现。瑞兽形态各异，金装裹身，怒目圆睁，神圣不可侵犯。草木与泉石相得益彰，另有一番雅致。赤橙黄绿蓝靛紫，颜色的巧妙搭配也让我不知不觉被它吸引，恋恋不舍，不忍离去。走进庙中，人瞬间进入一个全新的奇幻世界。烟雾缭绕之时，看着藏于其中的神明和飞禽走兽，我总觉得它们随时会从梁间从神龛中飞出，降福人间。
那淡淡的香气飘过童年，也融入了我的生命。长大后，离家到别处读书工作。有时经过庙宇或者碰到有人拜神，闻到那股熟悉的香气，便会想起那些美好的记忆还有那时小小的我。然而我已经长大，带着梦想离开了家，流浪和孤独成了我生活的一部分。走进故乡，走进那座座庙宇的机会也越来越少。于是我暗自想到，有一天，如果可以的话，我将回到神像前，虔诚地说出我的心愿：神啊，让我归去，让我归去。
