朝三暮四

“朝三暮四”现在多用来形容说话做事时常变卦，反复无常。这个成语来源一个寓言故事，出自庄子《齐物论》。

不知道事物本身的同一性，就是“朝三”。

劳神明为一，而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。                            ——庄子《齐物论》
译文:耗费心神去求得事物的一致，而不知事物本身就具有同一的性状和特点，这就是朝三。什么叫朝三？养猴的人给猴子吃小栗时说:“早上给你们三升，晚上给你们三升。”猴子们很生气。养猴的人又说:“那么早上给你们四升，晚上给你们三升。”猴子们听了很高兴。

猴子对“朝三”与“暮四”存在理解误区，他们看不透，养育之人一天实际所投食物本无变化，只是时间调整，称谓之名有所不同，却引发众猴的相异心理，真是可怜可笑又可悲!

我们人类其实也一样，有些事儿争来争去真的没有意义，背后的本质未曾变化，只是换了个名堂而已，却常常惹得人们心潮不平。

人们殚精竭虑，辩论是非，以追求一致。却不明白万物本来就是“道”的体现，种种是与非，原本属于一体。

注重外在之名，不深究实际本质，喜怒无常由此而来。

名实未亏而喜怒为用。亦因是也。                  ——庄子《齐物论》
译文:名和实都未改变，而猴子的喜怒却因各为所用有了变化。这也是顺着猴子主观的心理作用的结果吧。

众猴不辨事实真相，养猴人只是变了一个说辞，就很轻易骗过了它们。

人们更多时候看重的是名声、荣誉，且由于所求心切，随波逐流，随声附和，心被欲望蒙蔽，为得失而生喜怒。“朝三暮四”，还是“暮四朝三”，这种猴子似的悲剧，在人间其实也一直上演不断!

包容调和观念上的冲突矛盾，不钻牛角尖。

是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。  ——庄子《齐物论》
译文:所以圣人把是与非混同起来，悠然自得的生活在自然而又均衡的境界里，这就叫做物与我各得其所，自行发展。

许多的是非矛盾，只是由于立场观点的差异，并不存在本质上的问题。我们时常被事物的表面所蒙蔽，因此必须炼就一双慧眼，透过现象看本质。

“致中和，天地位焉，万物育焉”（《中庸》第一章）。人们有时执着于外在的分别，看不到内在的同一。面对是非，只有站在不偏不倚的立场，看待万事万物，才能各安其位，各得其所。

“万物并育而不相害，道并行而不悖”（《中庸》第三十章）。要参透天地之间的造化，运用智慧，解决世间是非的尖锐难处，在有形与无形之间，体察生命的化育之道。