经载：“阿修罗与天帝释战，战败，领八万四千眷属於藕丝孔中藏，莫是圣否？"这是一位爱弄神通变化的山僧向临济祖师提出的问题。临济祖师答：“如山僧所举，皆是业通依通。夫如佛六通者不然，入色界不被色惑，入声界不被声惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入触界不被触惑，入法界不被法惑。所以达六种色声香味触法，皆是空相，不能系缚此无依道人，虽是五蕴陋质，便是地行神通。真佛无形，真法无相，你只么在幻化上作模作样，设求得者，皆是野狐精魅。夫如真学道人，并不取佛，不取菩萨、罗汉，不取三界殊胜，迥然独脱，不为物拘，乾坤倒覆，我更不疑。”①
释意：一位山僧把佛经所载一段故事说给临济祖师听，并感叹说：魔王的神通不是也无边吗？它与圣人的神通不是也一样吗？祖师答：你错了，这不是佛的神通，这是业通和依通，是众生所造的共业或依靠某种技术、某项专长所得来的东西，也叫神通，也叫智慧，但它不是真神通。到达佛的境界就不是这样，它是不离境界而超境界，绝对不被境界所转、所缚、所惑。你不要认为自己有了点什么功夫和异能，就是道，那是妖怪，是外道见解，并不是真佛，不是佛的真正见地，佛的真见地，只是八个字：迥然独脱，不为物拘，是真心与境界的合一，是体用一如。就是天地翻了个个儿，我也毫不怀疑这个法理！
佛言：“比丘们，仔细听我说，你们必须不执着一切的法！”这句话在佛四十九年说法中是重复最多的。《指月录》中上述这段公案，所证实的就是佛的这个法理。学佛学什么？修行修什么？见地必须透脱，不能出现半点倾斜。见地永远是学佛人的头等大事，尤其是现在。
*①出自《临济语录》（下卷：四十七）
亦出自《指月录》卷之十四 六祖下第五世 镇州临济义玄禅师
