中原焦点团队第33期中级班学员坚持分享第 1172天 总约练152次 来访者109 观察员38 咨询师5
昨天《礼记》更新了，开始讲月令篇了。月令是《礼记》当中的第六篇，月是天文，令是政令的意思。古人用一年十二个月当中的天文现象和物候现象，制定出了天子以及各级官员们的行事规范，和人们日常生活当中所需要遵守的生活准则。但是在古代月令的重点是在于天子，是需要天子在颁布政令的时候，要与当月的天文现象和物候现象相结合，以保证施行政令的合理性。所以月令，其实是依据天文形式的另一种王制。
月令文化最早是起源于远古时代。当时的人们通过观察月亮的盈缺，观察太阳的运转规律，逐渐地形成了以十二个月为大纲的时间体系，这样就可以方便人们进行农业生产活动了。
那古人是观察了哪些天文现象和物候现象，来确定四时十二月的呢？最早期的时候，人们是通过观察植物的萌芽、开花、繁茂、枯落，观察动物的蛰伏、生长、繁衍，以及自然的风霜雨雪等现象，来确定四时十二月的。
但是在当时由于不同地区的森林和湖泊，会影响到这些物候的变化，所以古人又通过观察天文现象，长期地观测日、月、五星的运转规律，然后通过总结，准确地确定出了四时十二月。就这样我们的生活当中，就有了年、月、日的概念。
月令篇就是讲的以每个月来规定天子在每一个月份需要处理的政事，所穿的衣服，所吃的食物，以及每个月所要举办的祭祀和所使用的礼仪，都是要按月份来施行的。
比如在春季的时候，天子颁布的政令，是要以宽厚、仁爱为主，禁止杀伐伤生。到了秋季的时候，万物从繁茂成熟，逐渐走向枯落，在这个时候天子就要以惩罚罪恶，征伐不义的事情为重心。并且还要多举行祭祀，感恩自然的馈赠等等。所以这也体现了古人对于自然的一种尊重和敬畏，同时也体现了天人合一的思想。所以这也就意味着我们生活当中，人们的行为是要顺应自然变化的。
月令的全文一共分为十二个部分，每一个部分都是以月份来施行政事的。内容包含了当月的天文现象，太阳和星象的运转位置。包含了阴阳五行所对应的事物，以及物候的特征。包含了天子的衣食住行，以及所要颁布的政令。包含了宗庙祭祀，农业活动，以及所需要禁忌的事宜等等。
古人通过观察天体运行，对于一年四季十二月二十四个节气，又总结出来了哪些规律呢？
我们都知道一年十二月，由春、夏、秋、冬四个季节组成，每一个季节分别由三个月份来组成，而且古人把每个季度的三个月份，由孟、仲、季来表示。比如春季农历的一月就是孟春，农历的二月就是仲春，农历的三月就是季春。每一个月还会有两个节气组成，每一个节气大概会持续十五天的周期。月初为节气，月中为中气。
比如农历一月是孟春，包含了立春和雨水两个节气。到了农历二月就是仲春，包含了惊蛰和春分两个节气。农历三月就是季春，包含了清明和谷雨两个节气。接下来到了夏季，是由农历的四月、五月、六月组成。农历的四月是孟夏，包含了立夏和小满两个节气。农历五月是仲夏，包含了芒种和夏至两个节气。农历的六月是季夏，包含了小暑、大暑两个节气。然后就到了秋季，秋季是由农历的七月、八月、九月三个月组成。农历的七月是孟秋，包含了立秋和处暑两个节气。农历八月是仲秋，包含了白露和秋分两个节气。到了农历九月是季秋，包含了寒露和霜降两个节气。最后我们就来到了冬季，是由农历的十月、十一月、十二月组成。农历的十月是孟冬，是由立冬和小雪组成。到了农历十一月就是仲冬，是由大雪和冬至组成。而到了农历的十二月就来到了季冬，是由小寒、大寒组成。
以上这些就是四季十二月二十四个节气的变化规律，每年四季时序的更替，大自然呈现的都是往复循环的规律，而二十四个节气当中，每一个节气都有着明显不同的特征。
比如立春作为二十四个节气之首，也是冬季和春季的交替，这个时候就有着万物复苏，风和日暖的特征，而在立秋时节，阳气逐渐衰落，阴气开始增长，大自然也会由阳盛转向阴盛的过渡。所以这个时候，万物就有着从繁茂生长走向成熟衰落的特征。
古人通过观察日、月、五星，又总结出来了哪些规律呢？其实在古代，古人观测天文现象的时候，是以五星和七政为主要内容。五星是我们肉眼可见的金星、火星、木星、水星、土星。七政是在五星的基础之上，加入了太阳和月亮，所以被称之为七政。
然后古人在观测日、月、五星的时候，是以恒星来作为背景的。因为恒星相互之间的位置，相对是稳定的，所以以恒星作为背景来确定日、月、五星的运转位置。并且还选择了黄道和赤道附近的二十八个星宿来作为坐标，简称二十八宿。
那黄道和赤道又是什么呢？这里古人做了一个假设，比如以地球为中心的球形天空，称之为天球。然后地球的公转面投影投射到了天球上，就被称之为黄道。然后地球赤道的投影投到了天球上，被称之为赤道。所以古人在黄道和赤道附近，又划分出了二十八个星宿，然后再把这二十八个星宿分别分布于东、北、西、南四个方向，每一个方向由七个星宿组成。每一个方向的七宿，并不是由七颗星星组成，而是每一个星宿，都是由若干个星星组成的。然后古人再把分布于四个方向的二十八星宿，联想成四种动物的形象，被称之为四象。
比如东方的七个星宿，被古人联想成了巨龙的形象，所以被称之为东方苍龙。北方的七个星宿被古人联想成了龟和蛇的形象，所以被称之为北方玄武。西方七个星宿被古人联想成了一只猛虎的形象，所以称之为西方白虎。南方的七个星宿被古人联想成了一只飞翔展翅的朱雀。所以叫南方朱雀。而且这每一个方向的七个星宿古人都给它们赋予了名字。比如东方的七个星宿，是由角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七宿组成。我们拿最后一个箕宿来举例子，箕宿就是东方星宿当中的第七个星宿，所以叫箕宿。北方的七个星宿。由斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七个星宿组成。西方的七个星宿，是由奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，这七个星宿组成。南方的七个星宿是由井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这七个星宿组成。我们以南方朱雀为例，比如从井宿到轸宿，古人会把它联想成一只飞鸟。柳宿鸟嘴，星宿是鸟的脖子，张为嗉，翼为羽翮，就这样被古人联想成了朱雀的样子，所以被称之为南方朱雀。
除此之外，古人还会依据阴阳五行十天干、十二地支，来对应四季十二月。古人的智慧实在是太牛了！
天降甘霖解旱情
今年的气候异常，几个月来，天空像是被一层无形的薄膜笼罩，少有降雨的光顾。阳光日复一日地炙烤着大地，空气干燥得仿佛能点燃一根火柴。田间地头，庄稼和菜地都遭受了严重的旱情，叶片卷曲，土壤裂开了一道道触目惊心的口子，仿佛在无声地呼喊：“水，我们需要水！”
种地的心急如焚，他们知道，庄稼是他们的命根子，是全家生活的指望。面对旱情，他们没有坐以待毙，而是纷纷行动起来，浇水抗旱。有的用抽水机从河里抽水，有的肩挑手提，从远处的水井中取水灌溉。尽管这样辛苦劳累，但看着庄稼一点点恢复生机，他们的心中还是充满了希望。
然而，人力终究有限，面对大自然的严酷考验，人们还是显得力不从心。就在大家感到绝望之际，天气终于有了转机。由于冷暖气流的交汇，天空终于布满了厚厚的云层，加上各地人工增雨，紧接着，豆大的雨点从天而降。风呼呼地吹，雨哗哗地下，空气中散发着泥土的味道。
虽然这次的降雨只有几个小时，但对于饱受旱灾之苦的大地来说，却如同天降甘霖。雨水滋润了干渴的土壤，让庄稼和菜地重新焕发了生机。叶片逐渐舒展，土壤也慢慢闭合了裂口，仿佛在欢庆这场来之不易的雨水。
农民们站在田埂上，看着这场雨，脸上露出了久违的笑容。他们知道，这场雨不但解决了旱情，还给他们带来了希望。种菜的老人们再也不用每天为菜地浇水了。
这场雨不仅滋润了大地，更滋润了人们的心田。它让人们看到了自然的力量，也让他们更加珍惜每一滴来之不易的水资源。在未来的日子里，人们将更加努力地保护环境，让大自然与人类和谐共生。
曾经有伟人说过，人定胜天。不过，在现实生活中，对于种地的人们来说，很多时候都是人靠天吃饭。
