我是老周，要写撑起中国史的558个人；每一个人，都是中华文明的一根支柱。558个人，558个故事。读一个人，懂一段史。每天更新2个人物故事，关注我，一起走进历史。
第33人，孟子（meng zi），孟轲 / 子舆
身份：战国时期思想家，"亚圣"，儒家思想的重要传承者，与孔子并称"孔孟"。发展儒家"仁政"学说，提出"民贵君轻"思想；著《孟子》七篇；性善论的提出者。
邹城郊外的峄山之巅，一位中年男子临风而立，目光越过齐鲁大地，望向遥远的周天子之都。他衣袂飘飘，眉宇间自有一股浩然正气。
身后，数百弟子席地而坐，聆听他讲述仁政王道的理想。这位男子便是孟子，儒家学派的"亚圣"，一个将孔子仁学推向极致的思想巨人。
孟子名轲，字子舆，战国时期邹国人。他幼年丧父，由母亲仉氏抚养长大。孟母三迁其居、断机教子的故事传颂千年——为了给儿子良好的成长环境，孟母三次搬家，从墓地旁搬到集市旁，最后定居在学宫附近；孟子逃学回家，孟母当面割断织布机上的布匹，告诉他学习如同织布，半途而废终将一事无成。
在母亲的严格教导下，孟子从小立下向学之志，长大后受业于子思之门人，成为孔子思想的嫡系传人。
战国之世，比春秋更加动荡。七雄并立，攻伐不休，"争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城"。各国君主争相招揽富国强兵之术，苏秦、张仪之辈纵横捭阖，商鞅、吴起之徒厉行变法。
在这样一个崇尚武力与权谋的时代，孟子却高举"仁义"旗帜，周游列国，宣扬他的王道仁政理想。
他先后游历齐、宋、滕、魏等国，每到一处便与君王论政。梁惠王问："叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？"孟子正色答道："王何必曰利？亦有仁义而已矣。"在他看来，上下交征利则国危，唯有以仁义治国方能长治久安。
他提出"民为贵，社稷次之，君为轻"的著名论断，在中国政治思想史上第一次如此鲜明地将人民置于君主之上。《孟子·尽心下》载其言，振聋发聩，穿越两千余年依然掷地有声。
孟子最动人的，是他身上那股浩然正气。他说："我善养吾浩然之气。"这种气"至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间"。正是这股浩然正气，支撑着他在君王面前不卑不亢，"说大人则藐之，勿视其巍巍然"。
齐宣王召见他，他称病不往；面对君主的倨傲，他坦然回应："彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？"
孟子的性善论，更是中华文明的精神基石。他认为人人皆有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，"仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也"。他用"孺子将入于井"的比喻说明人性本善，这种信念塑造了中华民族温厚向善的文化品格。
晚年的孟子回到故里，与弟子著书立说，作《孟子》七篇。他虽没能在有生之年实现仁政理想，但其思想如日月经天，光照后世。"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"
两千多年来，这句话激励了无数中华儿女坚守气节、正道直行。从苏武牧羊到文天祥丹心照汗青，中华民族的脊梁上始终镌刻着孟子那股泰山岩岩的浩然正气，如黄河之水奔流不息，滋养着一代又一代中国人的心灵。
