琴棋书画，诗酒花茶，谓之东方八韵。琴觅知音，棋盘乾坤，书里经纶，画中江山；诗经风月，酒盅痴狂，花间相思，茶道人生。古人之风雅，今人之附庸，道不尽之趣，品不尽之味。——题记
远古社会的某一天，我们的祖先手里拿着竹子做的弹弓，一边从“弹囊”中取出泥制的弹丸，一边欢乐地追逐着一只只猎物。末了，吹着口哨，满载而归的途中，某位先祖诗兴大发，随口吟唱出“断竹，续竹；飞土，逐肉”，于是有记载的第一首诗歌诞生了，取名《弹歌》。
而后又有了“日出而作，日入而息”的《击壤歌》，随后又出现了诸如“关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，“青青子衿，悠悠我心”等等的经典诗句，而它们有个共同的名字叫《诗经》。
中国的诗歌产生于文字发明之前，从第一部诗歌总集《诗经》开始到现代，历经千年而不衰，留下了无数令人痴迷令人醉的绝句佳作。除去诗歌本身高度凝练的语言文字和优美韵律，令人着迷的我想更是诗歌动感深邃的意境以及诗人独有的人生境界吧。
中国的诗词是浓缩的历史，里面包含了文学家们的大智慧。这里面有悠然自得的陶渊明那样的田园诗人追求的恬美安闲；有遗世独立的陈子昂那样的“汉魏风骨”留下的慷慨悲壮；有超尘脱俗的王维那样的山水诗人饱含的禅机禅意；有超越时空的张若虚那样的“孤篇横绝”勾画的良辰美景；有岁月沧桑的李白那样的浪漫诗人表现的放荡不羁；有自我超脱的杜甫那样的现实诗人传颂的忧国忧民；有任他风雨的苏轼那样的豪放词人获得的顿悟启示；有曲折委婉的柳永那样的婉约词人感叹的悲欢离合，有通达古今的杨慎那样的时代才子流露的超然豁达……倘若偶有一篇诗词的意境与现代的你的境遇不谋而合，那何不穿越千古，与它的主人来一场灵魂与思想的隔空交汇呢？
王国维在《人间词话》中用诗词把人生概括为三个阶段，他说，“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”是啊，人生就像千百年前诗人写的那样，从迷茫到执着追求再到豁然贯通，周而复始，始终如一。
“推敲平仄著新篇，酷爱诗魂已近癫。 朝赋别离悲又怨，暮吟相聚笑还怜。 春花秋雨尽成韵，晓月寒霜皆入联。 偶得佳词忘所以，唐风一揽不知年。”诗词历经千年风月，亘古至今。从“关关雎鸠，在河之洲”的诗歌缘起，到“黄河之水天上来”的盛唐气象，再到“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的革命情怀。即便放眼全球，也很少有哪个民族，能像我们这样，拥有如此灿若星河的经典诗篇；也很少有哪个国度，能像我们这样，无论童叟都能念诵几句古典诗词。诗词饱含中华民族道法自然、天人合一的诗意理念；饱含爱国、思乡、亲情、友情、爱情的真情实感；赋予我们更多的是耐人寻味的审美趣味，是慰藉人生的文化滋养，是生生不息的民族精神，是深入内心和精神世界的力量和价值。
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。芸芸众生，自是不能都成为诗人、词人，但我们可以从古典诗词中感知诗歌的灵魂，在面对物欲横流、人生跌宕、艰难困苦时，找到走向远方的自信与动力。
