读书：认罪
从个人生命的更新，到世界范围内的灵性复兴，都始于完全彻底的认罪。这是悔改的开始。宋尚节说过：“如果你的祈求没有用，是因为罪没有倒空。”
“我们若认自己的罪，他是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1：9）
一切的求告从认罪忏悔开始，以感恩赞美结束。如此，便摆正了我们与至高的父的关系。
从切身体会中发现：认罪不可笼笼统统，轻轻巧巧一言带过。要将外显的罪和内心隐藏的罪一一认清，且是每天、随时认清（自己也尚未做到），同时忏悔，求他帮助我，让我不要再犯。然而，还是再犯，那就再承认，再悔改。
“谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。”（诗19：12-13）
我们通常无法即刻辨识和认知自己的罪，特别是内心的罪。因此，认罪需要首先求他的灵光照我们，在他面前静默等候，让他开启我们的“心眼”。
隐藏的罪也会成为信仰者生命长进的障碍。所以，他一而再、再而三地通过各种管教、鞭打、环境的压力、逼迫，带领我们走到完全、真实、诚恳认罪的地步。
外表看似无罪？那至少还有众罪之罪--唯一的罪--不信的恶心。一件事，求告他，交托给他了，心里却还作各种设想：如果这样不行（“不灵”），那我们自己作“最坏的打算”，还有什么预案？
笑话，至高者要行事，还需要我们为他“兜底”和“善后”吗？但回想自己的罪，有多少次是这样摇摆的，都记不清了。他是何等的能够赦免人啊！
每当面对靠人力无法逾越的难关，身边“好心”和“关切”的弟兄姐妹就会问：如果怎么怎么样，你自己有什么打算吗？不敢回答，只有暗中求告。小信。
不认罪会怎么样呢？大卫的体会是：“我闭口不认罪的时候，你的手在我身上沉重。”（诗32：3，4）
认罪以后，奇妙的改变就出现在身上。“我要向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说我要向你承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。”（诗32：5，7）
“我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。”（诗119：67）看，在他里面的人，连受苦也有益处。
我们羞愧地承认自己所犯的一切罪，然后呢？然后，把这些罪都交在他手里，求他三件事：1）除去我们的一切罪；2）搭救我们脱离罪的权势和捆绑；3）赐给我们一个新心和新灵，保守我们不离弃他。
认罪是需要谦卑的。所以书上说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”我们承认自己没有力量摆脱自己的罪，但借着信，我们能指望他拯救我们脱离罪。
这种过程在一生中可能要重复许多次，惟愿我们互相鼓励，互相支持，彼此代求，永不灰心，决不放弃。
感谢知名和不知名的肢体有意识和无意识的劝勉，再次认识到内心隐藏的顽固的罪。一一认清，求他赦免。
“总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”（来3：13）
（2026年1月9日晚上写，1月10日清晨发布后格式出问题，全篇重写，傍晚再发布）
