《论语》宪问篇 第十四第三十八章
【原文】
子路宿于石门。晨门曰：奚自。子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而为之者与。
【白话解释】
子路夜宿在石门，第二天清晨，负责开闭城门的人问子路：你从哪里来？子路答：来自姓孔的门下。看门者一听就知道是孔子，便说：就是那位明知道不可行，世局不可挽救，却仍执意要去周游列国，寻找行道机缘的那个人吗？
【章旨】
此章记隐者晨门深知孔子，而有此问。
【画外】
前一章说到，贤者遇到不可为的时候，懂得躲避；本章孔子却是明知不可为而为，也因为这样，才使文化的传承变成大有可为。
《论语》宪问篇第十四第三十九章
【原文】
子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：有心哉，击磬乎。既而曰：鄙哉，硁硁乎，莫己知也，斯己而已矣。“深则厉，浅则揭。”子曰：果哉。末之难矣。
【字词解释】
浅则“揭”：音同“器”，将衣服提起来。
【白话解释】
孔子居住在卫国时，有一天正在敲击一种叫磬的乐器自我消遣，忽然有个挑着草器的隐者经过门前，听着击磬之音，叹息地说：这个敲磬的人是有心人啊，很有救世之心！然后又说：击磬的人很鄙陋顽固啊，因为听敲磬的声音是那么坚强固执，好像不能改变，他是只知道自己，而不知道自己所处的时代环境。就像《诗经》上说：“深则厉，浅则揭”，水有深有浅，而过河涉水的方法不同，若是过浅水，就把衣服提起来，裤脚也卷起来，这样就可以过了。如果遇到深水，深到膝盖以上，提起衣服还是会弄湿，干脆就不要提了，连同衣服一起涉水而过。人的处世也是一样，要顺应时宜。既然生在这个时代，就要顺时代变通，不要固执己见，天下无道，就应该选择归隐。孔子听见挑着草器隐者的话，便说：果然如你所说，人人都这样，只为自己，那一切就好办了，就当个隐士就好了。
【章旨】
此章是挑着草器的隐者知孔子有心于世，而讥其不能识时世之宜，而孔子表明天下无道，仍不作隐士。
【画外】
说到“勿畏难”，从这两章可以知道孔子有多么的不畏惧困难。前一章的隐者，对着子路评孔子，是一位知其不可为而为的人；这一章又一位隐者，暗喻孔子固执而不知变通，大时代既然如此，何不顺应潮流，归隐就好？归隐是不是真的就好？
