我从未见过懒惰的人；

我见过

有个人有时在下午睡觉，

在雨天不出门，

但他不是个懒惰的人。

请在说我胡言乱语之前，

想一想，他是个懒惰的人，还是

他的行为被我们称为“懒惰”？

我从未见过愚蠢的孩子；

我见过有个孩子有时做的事

我不理解

或不按我的吩咐做事情；

但他不是愚蠢的孩子。

请在你说他愚蠢之前，

想一想，他是个愚蠢的孩子，还是

他懂得事情与你不一样？

我使劲看了又看

但从未看到厨师；

我看到有个人把食物

调配在一起，

打起了火，

看着炒菜的炉子--

我看到这些但没有看到厨师。

告诉我，当你看的时候，

你看到的是厨师，还是有个人

做的事情被我们称为烹饪？

我们说有的人懒惰

另一些人说他们与世无争，

我们说有的人愚蠢

另一些人说他学习方法有区别。

因此，我得出结论，

如果不把事实

和意见混为一谈，

我们将不再困惑。

因为你可能无所谓，我也想说：

这只是我的意见。

                                                                                          ---鲁思.贝本梅尔

以上这首歌是摘自《非暴力沟通》第三章---区分观察和评论。

这2天开始阅读《非暴力沟通》，这本书给我的惊喜，真的很大，很多，即使我才阅读完全书的头三章，就让我有冲动写下我的读后感，我的感同身受啊！

当我读完了片头的那首歌后，我自己就陷入了思考沉思中，然后在书中写下了自己的想法：片面、零碎的一个观察。所得出的评论也是片面的，甚至，如果这个评论是消极的，贬义词的，将会打击到被评论的人。

文中还说明了一个观点：将观察和评论混为一谈，人们将倾向于听到批评，甚至会产生逆反心理。

这也是我在看书前3个钟的感受。

今晚舅妈家打边炉，表姐叫上了我和我弟去。

因为我一向吃打边炉是吃不饱，所以在我喝下第3小杯的百事可乐后，感觉胃被汽饱了，我先就坐在长椅上，边和外婆聊聊天，边看其他小伙伴继续奋斗在打边炉中。

然后呢，因为今天是重阳节，住在离舅妈家不远处的表嫂发动群约：爬山。在打边炉期间，表嫂过来了2趟，第一次说怎么这么晚才开始吃？第二次说怎么还没吃完，吃了那么久？

所以呢，今晚的活动是，打边炉+爬山。

我坐在那，以为表姐们还要奋斗好久的，毕竟我刚离开桌的时候，二表姐才刚把剩下的腐竹啊、肉丸啊、青菜啊以及全部的香肠倒进锅里，就想着她们没那么吃完去爬山的。于是，我就和外婆吹吹水，顺便看一下电视。

因为我爬山，不喜欢穿拖鞋去的，所以是要回家换鞋的。我家也在舅妈家不远处。

然后，没想到的的是，不到好几分钟，表姐们画风突然大转，差不多一瞬间，她们集体放下了碗筷，由刚刚之前的狼吞虎咽之势立刻转变成了爬山小妞们，放下碗筷就出门去爬山的节奏。我看样，立刻回家去换鞋子。

然而，等我换好了鞋子，众爬山小妞们已经上山去了。因为这座山，尚在建设当中，所以是没有路灯的，一个人上去是不安全的，我就回家了。

问题就在这时候发生了，逆反心理也在这个时候埋下了伏笔。

我一回到家，我妈：“我怎么那么快就回来啦，她们呢？”

“她们已经爬上去啦。”

“我看，就是因为你yeyeba（客家方言，不知字怎么写*^*），所以她们就走了。”

我顿时深感委屈，凭啥就这样说我，我哪里yeyeba（就是指慢动作，拖拖拉拉的）了，我就立刻反驳我妈的评论，道出我的论据。

我妈：“这样说你yeyeba都不行，大了啊，反应这么大。”

我顿时立刻选择闭口不回应的策略，即使我觉得她的评论是不对的，她又不在打边炉现场，又不清楚具体情况的，凭啥就这样给我一个标签：yeyeba。哼，可如果我继续反驳下去，不用说，肯定是要变成她口中的顶嘴了，不听话了，越啥越啥了，所以不吭声是最好的解决的方法。

所以当我在睡前开始阅读《非暴力沟通》的第三章时，我真的觉得是知音啊，把我的感受写出来了，写的更理性了。

同时，真的非常赞同书中的一句话：推测别人想什么与观察他的行为并不是一回事。

当然啦，也赞同书中表达的一个观点：非暴力沟通并不要求我们保持完全的客观而不作任何的评论。它只是强调区分观察和评论的重要性。将观察和评论混为一谈，人们将倾向于听到批评，甚至会产生逆反心理。

我要努力加把劲，在生活中区分好观察和评论，因为逆反心理是真的存在的，万一逆反心理不小心出了恶语，而恶语伤人六月寒哪，只有好言一句三冬暖，才有益于人与人之间的交往。所有的感情都需要经营的，亲情也是。