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我曾经流浪了半年。

那是我大学毕业那一年。毕业前，大家都在找工作，我却对找工作不怎么上心。毕业后，我带着简单的行李，去了上海。平时也投简历找工作，但一直没找到工作。就这样在上海这座大城市里，我四处流浪，内心茫然。直到后来，好友劝我去考研。

后来回想起来，那时我在寻找的，不是工作，而是失落的信念。

那时的我，算是个愤青吧。我拒绝父亲通过关系帮我找工作，我不能接受这个社会虚伪和丑恶的一面。这个世界，与我心中所想的那个美好正义和秩序井然的理想社会是完全不同的。我不知道我应该信奉什么、拥有什么样的价值观、追求什么样的生活。我心中的善和秩序，脆弱却执拗。于是，我潜意识中拒绝融入这样的社会，我只能流浪。后来的考研，也只是一种回避甚至妥协。

在后来的读研和工作中，我依循着正常的轨迹，但心中仍然存在着挣扎。我曾经因为不喜欢某个培训机构的企业文化，而拒绝转正。

时光荏苒，世事变迁，我看到世界的虚伪和丑恶，也看到世界的善和美好。终于有一天，我意识到，这世界虽有虚伪和丑恶，但这世界更是善和美好的，我应该勇敢地坚持自己内心的善和秩序，并把这个理念传给孩子们。

这时，我心里有个小小的埋怨：为什么我现在才明白这个道理呢？为什么在我年轻的时候没有人来引导我认识到这一点呢？

再后来，我想，或许这就是人生吧。心中的信念，犹如一颗种子，在坚硬的土地里，挣扎突破，一点一点成长，终有一天，钻出地面见到阳光。

2

曾国藩，这个在近代备受推崇的大人物，也曾经“流浪”过。

曾国藩，28岁中进士，随后做了十年京官，多次提拔、升了十级，可谓是青云直上，官运亨通。

他接受的是儒学教育。儒学教育认为，只要在上者仁义，而下面的每一个人都恪守自己的本分，这个世界就会变成朗朗乾坤。这是一个理想化的社会发展模式。

儒学的这套道德标准，曾国藩不仅自己身体力行，同时认为他人、甚至皇帝也应遵守。

他因此无法和同僚和平共事，备受排挤。

他曾上疏历数皇帝的缺点：1、小事聪明，大事糊涂；2、徒尚文饰，即只喜欢搞表面上那一套；3、刚愎自用，出尔反尔。气得皇帝差点杀了他。

而他对于自己的这段经历则感到“积泪涨江”、十分窝囊。

后因父亲去世，曾国藩失落地回家乡丁忧守制。刚返乡的曾国藩，脾气暴躁，行为不定，这是一个信念迷失、精神“流浪”的人。

然经过两年的苦学和反省，曾国藩心性大变，达到了“内圣外王”的人生境界。

内圣，是指用儒家的道德、君子的标准来要求自己，让自己在内心里成为一个圣贤。
外王，是指向外做一番事业。

重返官场的曾国藩，和人打交道的方式，变得柔和了；也懂得了为他人着想，看到他人的优点。为了成就一番事业，他甚至学会了使用潜规则去调用一切可以调用的力量。

然而，他对于自己仍然要求严格，不事奢华，一生廉洁。

如此曾国藩，取得了不凡的成就，赢得了后人的尊敬和推崇。

对于曾国藩，我以前只闻其名，知其一二。而如今看到曾国藩的这一面，给予了我更多的启发。

3
前不久看到一个文章的标题说“社会病了······”，文章大谈娱乐圈的种种丑恶现象，然后下结论说社会病了。

社会，不是伊甸园，也不是儒学观念下的那个简单的社会。人性并不只有美好，而是复杂多变的。而由人组成的社会，则更是复杂多变的，没有绝对的黑与白，存在着很多灰色地带和彩色地带。

社会不曾病，这就是真正的社会，有善良、正义和公平这些美好的品质，也并存着丑恶的一面。

读《明朝那些事儿》，其中有所成就的政治家，比如张居正，都有一个精神上的“流浪”和蜕变的过程。他们渐渐变得更加圆滑和入世，而心中不忘自己的抱负，成就了一番事业。

而素有清名却不为其他同僚所容的海瑞，虽获得了广大群众的拥护，但不得不说，他尚未达到“内圣外王”的至高人生境界。

谈到如今社会的成功人士，比如马云、任正非，也都是圆滑和入世、善用调用一切可以调用的资源为我所用的、拥有大格局的大人物。

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你如何看待这个社会的呢？

你曾经“流浪”过吗？

你曾经因为这个社会的虚伪和丑恶，而做过内心的挣扎和斗争吗？

终有一天，你会与这个社会和解，也会与自己和解的。