古代在“少林寺”习武的人，在下山前都要闯“十八铜人阵”，只有顺利过关的人，才证明够资格行走江湖。
当然，这些通过武侠小说了解到的消息，具体是否属实，还有待考证。
不过，佛教中的很多传说，都有他的寓意，“十八铜人阵”就很像是禅法的一种隐寓。
从禅法的角度来看，我们每个人的心头都有一个“十八铜人阵”，习禅的人也只有能够顺利通过自心的这个阵法，才算有资格在是非人我的江湖中行走。
小说中讲到，想要顺利通过“十八铜人阵”，手脚功夫应当要够快、够准、够狠，攻他未组之初。也就是说十八铜人只是组成阵法时才很厉害，没有组合起来的时候，他们单个的武功是非常薄弱的，所以应该在他没有形成阵法时就快速制服他。
这就像我们内心，起初单一的无明烦恼念，它的力量也是非常微弱的。但如果我们没有较强的觉照能力，这个单一就会扩散，它会接二连三，添油加醋，煽风点火，从而形成十八铜人般交错重叠的迷幻烦恼阵，你的觉照能力越差，这个烦恼的力量就会叠加的越强大。
这个阵法，会让脆弱的人迷失真相，深陷烦恼坑难以出来，严重者，乃至精神失常，跳楼自杀……
所以，当你深陷过往的烦恼不可自拔时，就是你心里的“十八铜人”已经成功联合组阵，也意味着你觉照的身手还并不够快，这证明你在是非人我的江湖中行走还比较困难，你还需要回山勤加苦练。
只有练就足够敏捷的好身手，我们才能在烦恼之初，做到妄起即觉，时时无住，从而突破“十八铜人烦恼阵”顺利过关，畅行天下！
我们如果能从这个角度来理解小说里的“十八铜人阵”，也无非甚妙善哉，也无不可，无不亲切！
一切法都不离于心，其实每个人都有一个自心灵山道场，我们每时每刻都在道场中修炼，也每时每刻都在闯关。
不同的是，有的人已经能时时无碍过关了，有的人虽然还没能过关但却非常努力练习，而有的人却如一滩烂泥一般趴在烦恼坑里迟迟无法起身！
