夫子之曰，当读到先进篇第十一的时候，第二句触动了我：
子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
公元前484年，夫子周游列国回到鲁国以后，弟子们先后离开了他，子贡经商，子路、冉有为官，颜回病死。
晚年时，同受陈蔡之困的弟子们好多都不在了，物是人非，回忆起这些，不尽悲从中来。
我也是读到这里，才知道原来每当提起孔夫子，都以为他身边始终会有弟子跟随，却不想圣人也有悲欢离合。
夫子也一样。
夫子弟子三千，贤者七十二，哲者十人，印象最深唯子路、颜回。
孔子喜欢颜回，却经常叹息子路的有勇无谋。
不过从今天的角度来看，颜回有不取，子路也有难得。
子曰：学而不思则罔。
故窃一己浅见，说颜回、子路，少不学颜回，老不学子路：
一个是一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其志的仁者，不迁怒，不贰过的君子，却天妒英才，年四十而亡。
一个是衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者的贤者，无宿诺的义士。卫国内乱，本可逃生，却忠肝义胆，不免冠，慷慨就义。
颜回是大智者，闻一而能知十。
子路是真侠客，食其食者而不避其难。
子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。
——《论语·为政》
孔子整天给颜回讲学，颜回从来不提出疑问和反对意见，像个蠢人。
然而孔子考察他私下的言论，发现他对孔子所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。
可这么好的品质，为什么少不学颜回呢？
只因：
年少之时，如果不懂得适时表现，只注重个人修养，那么很容易脱离现实，不被理解，不被认可。
毕竟，在当今这个竞争日益激烈的社会，来自各方面的压力让人应接不暇。
技多不压身，多一技就多了一味缓解压力的良药。
可你得让人发现，这也是一项技能。
年轻就该表现。
物尽其材，人尽其力，花尽情开，水尽情流。
不能自己埋没自己。
毕竟，不是每个人都是孔老夫子能把一个人从内到外的看透。
也不是每匹千里马都能遇上伯乐。
子路曰：“子行三军，则谁与？”
子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
——《论语·述而》
子路问孔子，您统领军队的话，选谁和您一块公事？
孔子回答他说：“那种空手搏虎，赤足过河，盲目冒险，连死都不怕的人我是不与他交往的。
遇见事情知道害怕是必然的，做事只有先谋划然后才能成功。”
勇敢也好，鲁莽也罢，这都是胆大的表现，同时，拥有这种性格的人，通常都很负责任。
可为什么老不学子路？
只因：一个人饱经风霜，到了晚年，很多事情力不从心之时。
还不能释然许多事，还不能忘记许多人。
路见不平，还是拔刀相助，还是不过多问，好勇斗狠。
那么，就很容易惹上麻烦，而这个麻烦因为自己老了无法解决，只能是加重家人的负担。
又何必呢？
老了就该放下。
放下荣辱，放下过往，放下恩仇，放下所有。
不能自己为难自己。
毕竟，半身入土之人，拥有再多的称赞又有什么用？
只当晨茶暮酒，朝行夕走。
儿孙之事，自有儿孙之福。
颜回和子路，一君一侠。
渊者，酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢；由者，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
子曰：“回也其庶乎，屡空。”
——《论语·先进》
孔子其实也疑惑，像颜回言行举止这么接近于完善的人，为什么尝尝困顿呢？
木讷近仁，这话是没错。
求仁而得仁，对于颜回来说，也没有错。
可为什么少不学颜回？
只因：在当今物欲横流的社会，每个人都为了自己或者家人能够过上更好的生活而摸爬滚打。
只是去满足自己所渴望的一种虚无境界，未免傻，未免自私，未免太不切实际。
当下的年轻人，读圣人书也是为了提高自己的认知与格局，了解自己尚未经历之事的处理方法。
简单来说，就是孔子所言：择其善者而从之，其不善者而改之。
而并非一味仿效和不假思索的照旧。
就好像鲁迅先生笔下的孔乙己一样。
年轻人应该灵活，否则哪来的朝气。
子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！
——《论语·雍也》
亲于其身为不善者，君子不入也。
子路所指，一针见血。
可为什么老不学子路？
只因：老了再去对生活斤斤计较，会处处不如意，事事不顺心。
看见晚辈做对了，要去表扬；但看见做错了，也不都要指出。
千事万事藏于心，古往今来笑谈中。
对于功名利禄，得失成败，不用在意。
不被理解，也没关系。
独行君子之德，不苟合当世。
而并非一切所作所为都有所图，大小之事都要过问。
老了应该寡言，否则威严何在。
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
——《论语·公冶长》
少不学颜回，老不学子路，只因性格各异，其实品行都优秀。
同事孔子为师，颜回能做到被教诲时一句话都不说，而子路却时常能和老师争论起来。
年轻时学颜回，一不小心就读了死书，看似博学多才，实际上冥顽不化。
颜子之志，是抱着为国为天下而立，没有那么高的信仰和登峰造极的胸怀，和夫子一样，是悟不透的。
年老了学子路，容易和他一样暴躁易怒，遇事冲动。
不是每个人都能和子路一样做到片言可折狱，不嫉妒不贪求。
死生有命，富贵在天。
该是什么年龄，就该是什么样子。
不刻求，不自我欺骗。
懂得取舍，懂得精华所在，懂得糟粕所指。
这才是谓今日所读圣人之书之感悟。
