阴阳合一
钦安祖师曾言：余沉潜于斯二十余载，始悟阴阳合一之道。可见，其对阴阳合一的认识，是建立在长期的实践、揣摩、参悟之后，才得出来的结论，绝非标新立异之说。
其在《郑钦安医学三书》中，对阴阳合一之体，以热水为喻，进行了形象生动的说明。阴阳本是一杯热水，而不是热是热，水是水，分开的。其中，水为阴，热为阳，水热合一，实不可分也。
这一点与诸多医家所论，是不同的。诸家皆把阴阳一分为二，论阴论阳，而不知，论阳就是论阴，论阴也是论阳，阴阳本是一体，从而致使阴阳隔离。
因此，我们在临床当中，切切不可把阴阳分割开来，而要整体看待，
《黄帝内经》中亦有许多论述，人们大多只是草草看过，不去深究，只知所以，不明其所以然。如：阳中有阴，阴中有阳，阴阳之中还有阴阳，阴阳分之可百，数之可千……等等等等，为什么阳中有阴？为什么阴中有阳？为什么阴阳数之可百，分之不绝？其实，这些都说明了，阴阳是合一的，不是一分为二的，如果阴是阴、阳是阳的话，那么一分就没有了，就不会有阴阳之中还有阴阳，分之无穷的说法了。
前几天群里还讨论过阳升阴降的问题。一般的认识，就把阳升当做了阳气升，阴降当做了阴气降，好像阴不会升，阳不会降一样。其实，阳升阴就不升了吗？阴也会升；阴降阳就不降了吗？阳也要降。这里论述的阳升阴降，是把升归属为阳，把降归属为阴，也就是说，升属阳，降属阴，而非只有阳升，只有阴降，阴阳是同升同降的。
这就要求我们，临床无论遇到什么病证，都要用阴阳合一的观点来分析，只有这样，才能步入郑卢医学的大门，才能真正把钦安祖师的思想落到实处。如果，理论的时候，是这样说，而到了临床就一分为二，这就会造成学郑卢的一道大坎。
三昧草堂书于安平
2019/6
