宋代理学家程颐说学习要有怀疑精神。在第七章《王安石变法》中，林语堂先生写道:“王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常。学生时代很勤勉，除去语言学极糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝一个主要的诗人。”他还写到王安石“徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他本人之外，与天下人无可以相处。”这真的是王安石？那个北宋的著名思想家、政治家、文学家、改革家。？这与我们日常接触的王安石是完全不一样的，这让我不得不怀疑林先生有尊苏抑王之嫌！林先生说:“毫无疑问，他又是一个不实际的理想主义者。”这句话我是非常赞同的，但是林先生却认为“理想主义者是指的不注意自己的饮食和仪表的人，王安石正好就是这等人。”书中写到“王安石的衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢，他是以此等恶习为众所周知的。”还引用了苏洵在《辨奸论》那篇文章里刻画王安石的句子：“衣臣虏之衣，食犬彘之食。”还提到说他“囚首丧面而谈诗书”。我想苏洵应该是站在王安石的对立面的，一个评价“敌方”的句子怎么能够作为证据呢？当一个人把精力完全倾注在内在的思想上，自然会忽略了他的外表，这就充分说明了王安石的一个不注重吃穿用度的人，这是一个内心多么强大的人啊！
林先生还列举了一个故事，说王安石从来不换他的长袍。有一天，王的几个朋友同他到一个寺院里的澡堂，朋友们特意偷偷地留在外头一件干净的长袍，用以测验他是否知道衣裳已经被换了。安石洗完出来，把那件新袍子穿上，朋友动了手脚，他完全不知道。还提到王安石吃饭时只吃面前的菜，并不注意吃的是什么菜。林先生还有一个故事，说王安石在做扬州太守幕府时，彻夜读书。那时的太守是韩琦，他后来做了宰相。王安石总是苦读通宵，天将黎明之时才在椅子中打盹。等睡醒时，已然晚了，来不及洗脸梳头发，便连忙跑到办公室上班。韩琦一看他那副样子，以为他彻夜纵情声色，就向他劝导几句。书中还提到“王安石记日记甚勤，竟写了七十巨册。”在这两个故事中，我怎么也看不出这位王某人的不好，我觉得这两个故事恰恰证明王安石朴实无华，勤奋刻苦。王安石曾写《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，他还写过《伤仲永》，他除去以文章出名之外，他位居太守时，治绩斐然，行政才干之优，堪称能吏。他建堤筑堰，改革学校，创农民贷款法，把他的新社会理想，实施了数项。政绩确实不错，也深得百姓爱戴。这样的一位文学家、改革家，在林先生笔下却是“穿着习惯的矫揉造作，不近人情”，我真替王安石感到冤屈！难道就因为苏东坡厌恶他吗？
孟子曰:“尽信《书》，则不如无《书》。 当然，并非说《苏东坡传》 不可取 ，我以为在对王安石的评价上，确是不可信的！
